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Icono de San Nicolás Taumaturgo Escuela rusa, siglo XIX Procedencia: Colección particular europea Región: Rusia Periodo: Siglo XIX Material: Temple al huevo y pan de plata sobre tabla de madera Estilo: Iconografía ortodoxa rusa Icono ortodoxo representando a San Nicolás Taumaturgo, en composición frontal de medio cuerpo, con nimbo circular y gesto de bendición episcopal conforme al canon bizantino. El santo viste omoforio decorado con cruces y sostiene el Evangelio abierto con inscripción en cirílico eclesiástico. A ambos lados del nimbo se disponen las habituales figuras secundarias de Cristo y de la Virgen, entregando respectivamente el Evangelio y el omoforio, motivo iconográfico tradicional asociado a San Nicolás y ampliamente difundido en la iconografía rusa. La obra está ejecutada al temple al huevo sobre tabla, con preparación tradicional de estuco (levkas) y fondo de pan de plata, originalmente bruñido y posteriormente patinado mediante veladuras cálidas. La oxidación natural de la plata genera hoy tonalidades doradas y ocres, fenómeno característico de los iconos rusos del siglo XIX y claramente observable en el fondo y el nimbo. El modelado del rostro, de rasgos severos y expresivos, se construye mediante capas superpuestas de ocres y verdosos, con trazos finos y seguros en cejas, ojos, barba y cabellera, siguiendo esquemas heredados de la tradición medieval, reinterpretados dentro de la producción devocional rusa decimonónica. Las inscripciones identificativas en cirílico, parcialmente conservadas, refuerzan su carácter litúrgico y devocional. Desde el punto de vista estilístico, el icono responde a una producción rusa del siglo XIX fiel a los modelos canónicos, concebida para el culto doméstico o parroquial. La composición equilibrada, el tratamiento hierático del rostro y la utilización del pan de plata patinado confirman una ejecución tradicional, ajena a reproducciones modernas o industriales. El estado de conservación es coherente con su antigüedad: presenta craquelado generalizado, pérdidas puntuales de policromía y del recubrimiento metálico, abrasiones superficiales y desgaste en las zonas más expuestas, así como oxidación natural del barniz. La tabla posterior muestra huellas de uso y envejecimiento, sin indicios de restauraciones modernas invasivas. Conserva una pátina histórica auténtica que refuerza su lectura como icono antiguo. Icono ruso auténtico del siglo XIX, de correcta calidad iconográfica y notable presencia visual, adecuado para colección especializada en iconos ortodoxos o para presentación en contexto histórico-devocional. Envío: Solo se envía a países europeos.

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Escuela rusa, siglo XIX
Procedencia: Colección particular europea
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Periodo: Siglo XIX
Material: Temple al huevo y pan de plata sobre tabla de madera
Estilo: Iconografía ortodoxa rusa
Icono ortodoxo representando a San Nicolás Taumaturgo, en composición frontal de medio cuerpo, con nimbo circular y gesto de bendición episcopal conforme al canon bizantino. El santo viste omoforio decorado con cruces y sostiene el Evangelio abierto con inscripción en cirílico eclesiástico. A ambos lados del nimbo se disponen las habituales figuras secundarias de Cristo y de la Virgen, entregando respectivamente el Evangelio y el omoforio, motivo iconográfico tradicional asociado a San Nicolás y ampliamente difundido en la iconografía rusa.
La obra está ejecutada al temple al huevo sobre tabla, con preparación tradicional de estuco (levkas) y fondo de pan de plata, originalmente bruñido y posteriormente patinado mediante veladuras cálidas. La oxidación natural de la plata genera hoy tonalidades doradas y ocres, fenómeno característico de los iconos rusos del siglo XIX y claramente observable en el fondo y el nimbo. El modelado del rostro, de rasgos severos y expresivos, se construye mediante capas superpuestas de ocres y verdosos, con trazos finos y seguros en cejas, ojos, barba y cabellera, siguiendo esquemas heredados de la tradición medieval, reinterpretados dentro de la producción devocional rusa decimonónica. Las inscripciones identificativas en cirílico, parcialmente conservadas, refuerzan su carácter litúrgico y devocional.
Desde el punto de vista estilístico, el icono responde a una producción rusa del siglo XIX fiel a los modelos canónicos, concebida para el culto doméstico o parroquial. La composición equilibrada, el tratamiento hierático del rostro y la utilización del pan de plata patinado confirman una ejecución tradicional, ajena a reproducciones modernas o industriales.
El estado de conservación es coherente con su antigüedad: presenta craquelado generalizado, pérdidas puntuales de policromía y del recubrimiento metálico, abrasiones superficiales y desgaste en las zonas más expuestas, así como oxidación natural del barniz. La tabla posterior muestra huellas de uso y envejecimiento, sin indicios de restauraciones modernas invasivas. Conserva una pátina histórica auténtica que refuerza su lectura como icono antiguo.
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Justus Heutink
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