一个木制面具 - Guro - 象牙海岸

一面带绳索挂件的 Guro Monkey mask，在科特迪瓦奥梅收集。呈现出年龄痕迹和仪式使用的迹象。含底座。

古罗族在象牙海岸中部的面具传统中，猴面具是一种独特的形式，体现了社会行为、道德教育以及在社区中对秩序与无序的协商。古罗族的假面表演与公开演出、娱乐和社会评论密切相关，尤其是猴面具，借助动物被感知的特质，传达有关过度、冲动以及可接受行为边界的教训。

由木头雕刻而成，且常常被鲜亮涂装，Guro 猴面具的特征是延长或突出的小口鼻、圆圆的或凸出的眼睛，以及生动的表情。这些特征夸张了类猴的特征，旨在创造一个生动且立刻可辨认的角色。对动感与表情的视觉强调符合 Guro 的审美价值观，偏好在表演场合中的活力、戏剧性和视觉清晰度。常用的额外材料如草绳纤维、布料或动物毛等，用来完善化装舞扮，增强变身的错觉。

在表演中，猴子面具出现在融合幽默、灵活与社会批评的舞蹈里。
戴面具者采用夸张的姿势和充满活力的动作，模仿或隐喻猴子的行为，激发笑声的同时传达警示信息。
通过仿拟和讽刺，面具凸显如贪婪、傲慢或缺乏自控等特质，使社区在不直接对抗的情况下反思这些行为。
这种间接的批评方式是Guro 面具传统的一个关键特征，在那里娱乐与道德教育紧密交织。

在精神层面，Guro 猴面具并不那么关注召唤可怕的超自然力量，而是致力于引导受控的社会能量。尽管仍嵌入仪式框架并受入门与表演规则所支配，这些面具在一个玩乐与教化并存的空间中运作。面具在人与动物世界之间起媒介作用，以动物形象作为隐喻，指涉必须被承认和规范的人性方面。

从艺术史的角度看，Guro 猴面具展示了非洲面具传统如何成为社会反思的工具，而不仅仅是宗教或政治权威的体现。它们的表达性形式和表演性强调因其雕塑性的创造性与戏剧活力而受到关注。在博物馆环境中，这些面具常因其视觉幽默和抽象性而受到欣赏，但它们的全部意义在于通过共同体表演使社会价值观得以体现，强化规范，并庆祝 Guro 文化的创造性智慧。

参考资料
苏珊·穆林·沃格尔，非洲的艺术与生活。
Anita J. Glaze，塞努福村的艺术与死亡
西蒙·奥滕伯格，非洲艺术与意义的呈现。

CAB28948

高度：26 cm（不含底座）