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Icona Russa Quadripartita – San Nicola, Madre di Dio, San Giorgio e San Caralampo – XX Secolo Raffinata icona russa del XX secolo realizzata a tempera all'uovo su tavola di legno. Questa tipologia di icona, definita "quadripartita", è particolarmente ricercata nel mercato del collezionismo per la sua densità narrativa e la capacità di riunire in un unico manufatto le principali figure protettrici della fede ortodossa. Iconografia e Analisi dei Campi L'icona è divisa in quattro sezioni distinte, separate da una croce interna dipinta: - In alto a sinistra: San Nicola Taumaturgo (Nikola l'Ugodnik). Il santo è raffigurato in abiti vescovili (omophorion) mentre sorregge il Vangelo. Ai lati, tra le nuvole, appaiono in miniatura il Cristo e la Vergine, a testimonianza della sua dignità divina. È il santo per eccellenza per la protezione dei viaggiatori e dei bisognosi. - In alto a destra: Madre di Dio "Odigitria" (Smolenskaya). Una delle immagini mariane più venerate, dove la Vergine indica il Bambino Gesù come "la Via". La stesura del colore mostra ancora la ricchezza dei pigmenti originali sotto la patina del tempo. - In basso a sinistra: San Caralampo (Aralampio). Figura di grande rarità e valore devozionale. Raffigurato come un anziano ieratico con una lunga barba bianca e un rotolo di preghiere. San Caralampo è invocato nella tradizione russa come protettore contro le epidemie e la morte improvvisa, rendendo questa icona un potente "amuleto" domestico. - In basso a destra: San Giorgio e il Drago. Rappresentazione dinamica e classica del Santo Cavaliere che trafigge il drago, simbolo del trionfo della Fede sul male. Si noti il dettaglio della mano divina che benedice la scena dall'alto. Dettagli Tecnici e Conservazione - Supporto: Tavola in legno massiccio, interamente lavorata a mano. Il retro mostra i segni tipici della piallatura manuale del XX secolo e presenta i binari per le Sponki (traverse di rinforzo a coda di rondine). Una sponka è presente e originale. Misure cm 34 x cm 29 x cm 1.3 - Fondo: Lo sfondo in foglia d'oro (o simil-oro) presenta una bellissima ossidazione naturale e la caratteristica "olifa" (vernice protettiva a base di olio di lino) che si è scurita nel tempo, conferendo all'icona un'aura di autentica antichità. Stato di conservazione: L'icona si presenta in condizioni originali, non restaurata. È presente una evidente fessura verticale naturale dovuta al movimento del legno nel tempo, che non compromette la solidità della tavola ma ne garantisce l'epoca. Leggere cadute di colore sui bordi coerenti con l'età. A differenza delle icone restaurate "a nuovo", questo esemplare conserva la sua integrità storica. La presenza di San Caralampo, meno comune rispetto ai santi tradizionali, ne eleva l'interesse collezionistico e commerciale. Lo stile pittorico e la scelta dei santi, in particolare la presenza di San Caralampo, suggeriscono una produzione legata alle botteghe tradizionaliste della Russia Centrale o delle comunità di Antichi Credenti. Spedizione UPS - DHL Per le destinazioni come Azzorre - Madeira - Canarie (etc) sarà applicato un sovrapprezzo come calcolato al momento da UPS/DHL

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Icona Russa Quadripartita – San Nicola, Madre di Dio, San Giorgio e San Caralampo – XX Secolo
Raffinata icona russa del XX secolo realizzata a tempera all'uovo su tavola di legno. Questa tipologia di icona, definita "quadripartita", è particolarmente ricercata nel mercato del collezionismo per la sua densità narrativa e la capacità di riunire in un unico manufatto le principali figure protettrici della fede ortodossa.
Iconografia e Analisi dei Campi
L'icona è divisa in quattro sezioni distinte, separate da una croce interna dipinta:
- In alto a sinistra: San Nicola Taumaturgo (Nikola l'Ugodnik). Il santo è raffigurato in abiti vescovili (omophorion) mentre sorregge il Vangelo. Ai lati, tra le nuvole, appaiono in miniatura il Cristo e la Vergine, a testimonianza della sua dignità divina. È il santo per eccellenza per la protezione dei viaggiatori e dei bisognosi.
- In alto a destra: Madre di Dio "Odigitria" (Smolenskaya). Una delle immagini mariane più venerate, dove la Vergine indica il Bambino Gesù come "la Via". La stesura del colore mostra ancora la ricchezza dei pigmenti originali sotto la patina del tempo.
- In basso a sinistra: San Caralampo (Aralampio). Figura di grande rarità e valore devozionale. Raffigurato come un anziano ieratico con una lunga barba bianca e un rotolo di preghiere. San Caralampo è invocato nella tradizione russa come protettore contro le epidemie e la morte improvvisa, rendendo questa icona un potente "amuleto" domestico.
- In basso a destra: San Giorgio e il Drago. Rappresentazione dinamica e classica del Santo Cavaliere che trafigge il drago, simbolo del trionfo della Fede sul male. Si noti il dettaglio della mano divina che benedice la scena dall'alto.
Dettagli Tecnici e Conservazione
- Supporto: Tavola in legno massiccio, interamente lavorata a mano. Il retro mostra i segni tipici della piallatura manuale del XX secolo e presenta i binari per le Sponki (traverse di rinforzo a coda di rondine). Una sponka è presente e originale. Misure cm 34 x cm 29 x cm 1.3
- Fondo: Lo sfondo in foglia d'oro (o simil-oro) presenta una bellissima ossidazione naturale e la caratteristica "olifa" (vernice protettiva a base di olio di lino) che si è scurita nel tempo, conferendo all'icona un'aura di autentica antichità.
Stato di conservazione: L'icona si presenta in condizioni originali, non restaurata. È presente una evidente fessura verticale naturale dovuta al movimento del legno nel tempo, che non compromette la solidità della tavola ma ne garantisce l'epoca. Leggere cadute di colore sui bordi coerenti con l'età.
A differenza delle icone restaurate "a nuovo", questo esemplare conserva la sua integrità storica. La presenza di San Caralampo, meno comune rispetto ai santi tradizionali, ne eleva l'interesse collezionistico e commerciale.
Lo stile pittorico e la scelta dei santi, in particolare la presenza di San Caralampo, suggeriscono una produzione legata alle botteghe tradizionaliste della Russia Centrale o delle comunità di Antichi Credenti.

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Francesca Romana Rocchini
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