Mayan Terracotta 陶笛雕像。公元600-900年。高14.3厘米。西班牙进口许可证。

奥卡丽纳形象

玛雅，公元600年至900年。

陶土

14.3 厘米高。

出处：私人收藏，Donald Wonder（1938 - 2023），加利福尼亚州，美国。

于1992年至1999年间在各大拍卖行收购：

彼得·辛克莱，纽约，1992年8月5日。
- Mark Clark，加利福尼亚，1993年7月21日。
- 马克·克拉克，加利福尼亚，1999年7月9日。

良好状态



玛雅文明的范围广泛，从今天的中南部墨西哥一直延伸到危地马拉和洪都拉斯。该地区有三个不同的地理区域——山地和高原、热带丛林低地，以及墨西哥湾和尤卡坦半岛的低地，每个区域都有其独特的景观和自然资源。在古典时期，玛雅人居住在高原和低地，分别以Tikal和Kaminaljuyú为主要人口中心。

玛雅文化起源于早期居住在该地区的村庄居民和农民，他们参与了贸易网络。玛雅文化也受到现今中墨西哥地区居民的影响，主要是奥尔梅克人。到了公元10世纪，由于缺雨、生态恶化和社会动荡，玛雅的大型城市中心被废弃。后来，一些玛雅后裔迁居到尤卡坦半岛，与来自中墨的其他群体，主要是托尔特克人，联合建立了新的市政和祭祀中心，如奇琴伊察和玛雅潘，这些中心一直繁荣至1525年西班牙人到来。如今，这些古玛雅人的后裔仍居住在从尤卡坦半岛延伸到洪都拉斯的地区，继续他们的生活方式，穿着传统服饰，讲着由这古老美洲文化传承下来的语言。

玛雅经济以烧耕农业为基础。他们在被称为 milpas 的田地里种植作物，使用尖棒播种玉米、南瓜、辣椒、豆类和其他庄稼。他们每年耕作土地四个月，轮作以防止土壤流失。他们还采集各种野生水果和蔬菜，猎捕野生动物，蜂箱中取蜂蜜，在河流、湖泊和海洋中捕鱼。由于各地区拥有各自的自然资源，交流在玛雅经济中扮演了核心角色。玛雅人以二十进制来测定时间以及地球和天空的运动。他们制造两种日历。一种是太阳历或称 haab，拥有365天，分成18个20天的月，并再加上5天。此日历用于调控非宗教活动。另一种是月历，称 tzolkin，共260天，用于宗教用途。这两种日历同时使用，在一个轮盘上共同表示。轮盘本身有一个52年的周期，之后人们预期事件会重复。奥尔梅克人对玛雅人的影响使得他们能够发展出基于符号或象形文字的书写系统，该系统有两列，从左到右、从上到下阅读。这一书写系统在重要玛雅建筑的墙壁和楼梯、陶器以及由鹿皮或 amate 树皮纸制成的抄本中都能找到。

玛雅人发展出一种独特的艺术风格，其复杂程度可与欧洲巴洛克相媲美。他们极具写实性、解剖比例准确的人体形象，常以自然姿势展现，强调运动感。他们的艺术作品表现神圣、仪式和等级主题，亦描绘日常生活场景及当地动物如猴子、貘、美洲豹、蝙蝠、鹤嘴鹦鹉、鱼和龟等。石材是他们喜爱的媒介，用于建筑、纪念碑和装饰建筑的低浮雕与高浮雕。玛雅的建筑贡献包括纪念碑祭坛、拱门和假拱顶。除了大型艺术品外，他们还拥有高度发展的个人审美，制造玉石耳饰、吊坠、项链、面具及其他装饰品。他们会变形头骨和鼻子，在额头悬挂饰品，使眼睛微眯。

他们用绘画和雕刻的图像装饰陶器，创作出一些最精美的前哥伦布时期艺术品。流行的玛雅陶瓷作品包括餐碗、烟斗和花瓶，最后一种常常装饰有玛雅象形文字。

宗教是玛雅文明文化中的核心方面。他们相信有一个尘世世界与一个超自然世界，一个地下世界和一个上界，视它们为一个整体，在这个整体中，人类、神灵、植物与动物都被命运紧紧联系着。为了实践这些信仰，他们会前往伟大的玛雅公民与宗教中心，获取星象占卜，并在摆在雕刻石碑前的祭坛上献出指尖、耳垂和舌头的血液。玛雅人拥有庞大的神明体系，其中最著名的是创造神 Hunab–Ku，以及居住在地下世界的夜之神 Ah Puc。她们还崇拜太阳、月亮、水星以及其他天体，以及雨神 Chaac 等自然现象。其他玛雅神祇则是特定社会阶层和行业的守护神，其中包括与统治阶级相关的羽蛇神 Kukulcán，以及商人和可可生产者的守护神 Ek Chua。玛雅人相信死后，视个人功绩而定，要么在树荫、桑树的庇护下前往诸天之一的永恒安息，要么在黑暗的地下世界永恒被饥饿与寒冷所折磨。农民死后被葬在离世时居住的 hut 近旁，而贵族则进行火葬，骨灰被装入地下墓室的urn中安放。玛雅统治者则被安置在专门为安葬其墓葬而建的神庙中安放。





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