极美的葬头像 - Achantis - 加纳 (没有保留价)





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来自加纳阿散蒂的陶土陵葬头像,题为 superbe tête de funéraire,为仿制品,状态良好,尺寸为长14 cm×高25 cm×深13 cm。
卖家的描述
殡葬头颅——阿散蒂人,加纳
在非洲,陶器几乎总是由女性制作,有时是专业工匠的妻子,或如同苏丹等地的匠人之妻。泥土来自“大地的腹部”,女性对这种材料的加工因此具有强烈的象征意义。
Akan 的殡葬雕像是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口述与文字资料均确认这一做法在王权时代的早期就与王权相关,至少在最早期的时代,随后在十九世纪中叶逐渐普及。
这些头颅是对逝者的风格化再现,按逝者去世后受命塑造。
它们本来是安放在有屋顶茅棚保护的平台上,位于逝者墓位之上。所绘的肖像,确保了逝者在自己的葬礼中的在场与参与。
这一艺术表达再现的面孔眼睛几乎闭合,只留下一条纤细的缝隙,让生者与死者之间仍有微弱的联系透过。
经常可以看到与传统图形切口(如刻痕)相关的绘画痕迹。
“Akan”一词涵盖若干子群,因而存在许多不同的风格变体并存。
黑色陶器通常来自阿散蒂人,他们通过烟熏处理或涂漆来赋予这类颜色。
就像这里所展示的扁头碎片一样,它很可能是“家系壶”(Abusa Kuruwa)的一段碎片。第97页的《往昔与今日的加纳》一书中,可以看到十九世纪的照片,展示大量这种壶通常都非常大,周边上部有3到6个这种头颅,盖子上还有一个更大的头颅。
照片未作注释,但据其他资料,Abusa Kuruwa 壶被用作承载家族逝者发髓的容器,显然被放置在村庄之外的聚集处。
殡葬头颅——阿散蒂人,加纳
在非洲,陶器几乎总是由女性制作,有时是专业工匠的妻子,或如同苏丹等地的匠人之妻。泥土来自“大地的腹部”,女性对这种材料的加工因此具有强烈的象征意义。
Akan 的殡葬雕像是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口述与文字资料均确认这一做法在王权时代的早期就与王权相关,至少在最早期的时代,随后在十九世纪中叶逐渐普及。
这些头颅是对逝者的风格化再现,按逝者去世后受命塑造。
它们本来是安放在有屋顶茅棚保护的平台上,位于逝者墓位之上。所绘的肖像,确保了逝者在自己的葬礼中的在场与参与。
这一艺术表达再现的面孔眼睛几乎闭合,只留下一条纤细的缝隙,让生者与死者之间仍有微弱的联系透过。
经常可以看到与传统图形切口(如刻痕)相关的绘画痕迹。
“Akan”一词涵盖若干子群,因而存在许多不同的风格变体并存。
黑色陶器通常来自阿散蒂人,他们通过烟熏处理或涂漆来赋予这类颜色。
就像这里所展示的扁头碎片一样,它很可能是“家系壶”(Abusa Kuruwa)的一段碎片。第97页的《往昔与今日的加纳》一书中,可以看到十九世纪的照片,展示大量这种壶通常都非常大,周边上部有3到6个这种头颅,盖子上还有一个更大的头颅。
照片未作注释,但据其他资料,Abusa Kuruwa 壶被用作承载家族逝者发髓的容器,显然被放置在村庄之外的聚集处。

