证书;罕见且古老的非洲巴贡戈面具 - 刚果。 (没有保留价)





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来自刚果的古老 Bakongo 面具,单块木材手工雕刻,高度29厘米,日期为20世纪下半叶初期,附有真伪证书,状况优秀。
卖家的描述
来自刚果的巴贡戈族面具,古老非洲工艺。
由一整块木料手工雕刻。
高29厘米。
这枚巴贡戈面具可追溯至20世纪下半叶初期,附有真实性证书。
巴贡戈人(或科恩戈人)传统上以母系血统认定血脉,这一血统将他们连结到亲族群体。
科恩戈人(Kongo:Bisi Kongo、EsiKongo,单数 MwisiKongo;又称 Bakongo,单数 Mukongo)是一个班图族群,主要以说基孔戈语(科恩戈语)为定义。
他们长期生活在中非大西洋海岸一带,到了15世纪时该地区已形成一个集权、组织完善的科恩戈王国,如今分属三国。其人口最集中区域位于刚果共和国 Pointe-Noire 以南、民主刚果共和国 Pool Malebo 以西南、Kwango 河以西,安哥拉的卢安达以北,以及加蓬西南一带。他们是刚果民主共和国最大的民族之一,也是他们所居住的另外两国中重要的民族之一。1975年,科恩戈人口被报道为4,040,000。
科恩戈人是最早在公元前几十年欢迎葡萄牙商人进入西非撒哈拉以南地区的群体之一,公元1483年开始接受天主教,并在15世纪晚期逐步皈信天主教。他们在1510年代至1520年代给葡萄牙国王致信抗议奴隶贸易,是最早发声的一批,但在16世纪仍顺从葡萄牙对奴隶的需求。
科恩戈人是17、18世纪欧洲殖民势力奴隶抢掠、俘获与输出非洲奴隶的重要组成部分。奴隶抢掠、殖民战争以及19世纪的瓜分非洲将科恩戈人分割为葡萄牙、比利时和法语区。20世纪初,他们成为推动非洲去殖民化最活跃的族群之一,帮助三国走向自治治理。如今在三国的政治、行政和商业运作中,科恩戈人占据着重要地位。
大型巴贡戈社会职业多样化。
有些人是种植主食与经济作物的农民,主食包括木薯、香蕉、玉米、芋头和甘薯。其他作物包括花生和豆类。经济作物由殖民统治者引入,其中包括用于巧克力工业的咖啡和可可。棕榈油也是出口商品之一,传统的 urena 是饥荒时的粮食。部分科恩戈人以捕鱼和打猎为生,但大多数在工厂工作或在城镇从事贸易。
科恩戈人传统上以母系血统认同血脉,这一血脉将他们连入亲族群体。他们在文化上强调独立性,以至于邻近的科恩戈人村落彼此之间常避免依赖。
巴贡戈人中存在强烈的救主传统,这在20世纪催生了若干政治-宗教运动。这或与巴贡戈传统中的二元宇宙观相关,即存在一个可见、可生活的世界和一个不可见、充满强大灵魂的世界。两界之间存在互动与互惠 Exchange,对巴贡戈人而言,灵界可以影响肉身世界。
卖家故事
来自刚果的巴贡戈族面具,古老非洲工艺。
由一整块木料手工雕刻。
高29厘米。
这枚巴贡戈面具可追溯至20世纪下半叶初期,附有真实性证书。
巴贡戈人(或科恩戈人)传统上以母系血统认定血脉,这一血统将他们连结到亲族群体。
科恩戈人(Kongo:Bisi Kongo、EsiKongo,单数 MwisiKongo;又称 Bakongo,单数 Mukongo)是一个班图族群,主要以说基孔戈语(科恩戈语)为定义。
他们长期生活在中非大西洋海岸一带,到了15世纪时该地区已形成一个集权、组织完善的科恩戈王国,如今分属三国。其人口最集中区域位于刚果共和国 Pointe-Noire 以南、民主刚果共和国 Pool Malebo 以西南、Kwango 河以西,安哥拉的卢安达以北,以及加蓬西南一带。他们是刚果民主共和国最大的民族之一,也是他们所居住的另外两国中重要的民族之一。1975年,科恩戈人口被报道为4,040,000。
科恩戈人是最早在公元前几十年欢迎葡萄牙商人进入西非撒哈拉以南地区的群体之一,公元1483年开始接受天主教,并在15世纪晚期逐步皈信天主教。他们在1510年代至1520年代给葡萄牙国王致信抗议奴隶贸易,是最早发声的一批,但在16世纪仍顺从葡萄牙对奴隶的需求。
科恩戈人是17、18世纪欧洲殖民势力奴隶抢掠、俘获与输出非洲奴隶的重要组成部分。奴隶抢掠、殖民战争以及19世纪的瓜分非洲将科恩戈人分割为葡萄牙、比利时和法语区。20世纪初,他们成为推动非洲去殖民化最活跃的族群之一,帮助三国走向自治治理。如今在三国的政治、行政和商业运作中,科恩戈人占据着重要地位。
大型巴贡戈社会职业多样化。
有些人是种植主食与经济作物的农民,主食包括木薯、香蕉、玉米、芋头和甘薯。其他作物包括花生和豆类。经济作物由殖民统治者引入,其中包括用于巧克力工业的咖啡和可可。棕榈油也是出口商品之一,传统的 urena 是饥荒时的粮食。部分科恩戈人以捕鱼和打猎为生,但大多数在工厂工作或在城镇从事贸易。
科恩戈人传统上以母系血统认同血脉,这一血脉将他们连入亲族群体。他们在文化上强调独立性,以至于邻近的科恩戈人村落彼此之间常避免依赖。
巴贡戈人中存在强烈的救主传统,这在20世纪催生了若干政治-宗教运动。这或与巴贡戈传统中的二元宇宙观相关,即存在一个可见、可生活的世界和一个不可见、充满强大灵魂的世界。两界之间存在互动与互惠 Exchange,对巴贡戈人而言,灵界可以影响肉身世界。

