旅行图标 - 银色联盟 - 科普特十字双联画

埃及银质十字形科普斯（科普塔）象牙色吊坠，高9厘米，闭合时宽7厘米，展开时11.5厘米。

旅行用像，因为是个人虔诚工具，常放在口袋、包内或行李中。人们认为它们是随身携带精神与保护的方式，陪伴在旅途中遇到的冒险与挑战。

属于埃塞俄比亚东正教会，与东方正教教会相连，埃塞俄比亚人多世纪以来一贯坚定地信仰，从耶稣基督、圣母玛利亚、圣人以及宗教教义的主要要点中叙述着地上的事件和事实。此类圣艺中最崇高的表现形式之一是圣像，由科普托修士在修道院绘制。题材以圣母、基督及圣人为主，其中最受推崇的是圣乔治，埃塞俄比亚的守护圣人，他被描绘为驾马作战、与龙搏斗的英雄形象。

埃塞俄比亚的圣像画在非洲大陆中极为独特，因其随时间而受到了多种影响：从拜占庭、亚美尼亚、叙利亚、巴勒斯坦、意大利以及印度文化的影响，最终形成独特的风格，以和谐而不断变化的造型为特征。

在描绘这些细腻题材时，常用两种主要风格。第一种，最古老的中世纪传统，特征是平面化的人物描绘，圣人面部的肤色通常为白色或粉色，恶魔则仅为黑色。善良人物多为正面或三分之二侧脸，而邪恶人物则始终侧身。随后，除了宗教题材，还出现了自然主题、关于示巴女王的神话、狩猎与宴会场景等。

此件作品忠实再现了古老的宗教传统。右侧绘有圣母抱婴，与两位圣人并列；左侧门扇上绘有圣乔治，这位IV世纪信仰基督教的罗马士兵因被皇帝戴克里先处死而成名。
他骑马身着军事服饰，正在击退巨龙，象征邪恶。
此种圣像图像与一些“假外传”传说相关：在小亚细亚的某座城镇住着一条龙（或蛇），城里人每日以一名人类幼童作为供奉。
当轮到王女 Elisaba 的时候，乔治突然在马背上现身，击败了龙，龙被腰带缚住，作为战利品带回公主 Elisaba 的城中。

圣经记载，洪水后族长挪亚有三子：闪、含、雅弗——按亚洲、非洲、欧亚大陆的族群观念划分。闪成为犹太人与阿拉伯人的祖先；雅弗成为今日的土耳其人和希腊人的祖先；含则是尼罗河及埃塞俄比亚地区人群的祖先。
这也把埃塞俄比亚人从一开始就纳入救赎史的叙述之中。

在埃塞俄比亚，正教基督教主要在北部繁荣，那里的山脉高峻，海拔常超4000米。传说中的干达城以及广阔的坦纳湖周边成为东正教圣像画的盛兴之地。
埃塞俄比亚圣像在西方标准下显得相当朴拙，原因是大眼睛、头部常被放大、色彩鲜艳等。

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