头颅 - Igbo - 尼日利亚 (没有保留价)

尼日利亚的铜头像。

伊博人、朱昆人、张巴人和穆姆尤人是地理上彼此接近的民族。也有一些小的少数民族围绕着这些知名且公认的民族游走，地理上位于塔拉巴州，首府贾林戈。

在欧洲殖民者到来之前，伊博人以爱好务农、将可耕地面积扩展到超出既定界限为特征而闻名。

他们最终侵占了邻近的朱昆人土地，因而产生了强烈的紧张。

起初达成了一种和解：以部分收成为代价，朱昆人接受了所带来的困扰。

但随着年月流逝，新的伊博一代决定“忘记”这一安排。人口过剩使得对朱昆人财产掠夺普遍化，再无对价。

冲突随之爆发……

另一种说法认为，事实上的错在于朱昆人，有一天拒绝分得谷物并要求在丰收季节前归还土地，这才引发了部族战争。

最终朱昆人设法将伊博人逐出他们的土地。

但那些把家人葬在朱昆人土地上的伊博人，后来再也无法将遗骸带回。他们试图谈判，争取在朱昆人土地上为死者举行安葬仪式的权利，但朱昆人再也不愿在其土地上见到伊博人，哪怕是为死者举行纪念仪式。

有传闻称朱昆人亵渎了他们父母的坟墓。

绝望中，伊博人请教智者与神灵。众人聚在一起，在梦中获得启示与解决办法。

神灵告诉他们，埋葬在那里的人们抱怨被遗弃在敌人之地，坟墓深处对后代其实是愤怒的。

凑巧的是，那年的收成极差，因暴发初期的干旱，这在当时极不寻常。

于是他们认真对待这些征兆，且预见最坏的情形。

伊博人再次请教智者和巫师，寻求如何减轻父母怨气的建议。

在又一个梦后，巫师命令全体提瓦族人各自制作一个棺材和一个迷你骷髅。他们在各自家中安葬后，按死者的仪式进行，并在当时的市场广场举行盛大的葬礼仪式。

于是提瓦族人产生了“骷髅像”的概念。

随着时间流逝，他们开始雕刻越来越大的骷髅像。各个时代大致有其尺码。如今，骷髅像的尺寸有着特定意义：小骷髅象征人之出生，中等高度象征人之成长，较大则象征人之生活。棺材逐渐腐朽，但雕像最终会被转手出售。

还有其他物件被用作支撑，如凯瑞蒂柱座等，安置祖先头颅的托座。

很可能这一崇拜也波及到象牙、那不勒斯等与之风格相近的伊博族 artefacts。