头颅 - Igbo - 尼日利亚 (没有保留价)

尼日利亚的铜头颅。\n\n伊博族、朱坤族、昌巴族和木穆耶族彼此在地理上接近，围绕这些知名且被公认的民族，还有一些地理上位于塔拉巴州、首府贾灵戈的小型少数民族也环绕在这些民族周围。\n\n在欧洲殖民者到来之前，伊博人以喜爱务农著称，具备将可耕作土地的边界拓展超出既定界限的倾向。\n\n他们最终侵犯了邻近的朱坤人的土地，因而引发了强烈的紧张局势。\n\n起初曾找到一个和解的方案：以一部分收成为代价，朱坤人接受由此带来的不便。\n\n但随着岁月流逝，新的伊博一代决定“忘记”这一安排。他们的人口优势使得对朱坤人的掠夺普遍化，不再需要对方的回报。\n\n随之爆发了冲突……\n\n另一种说法则认为，真正的错误在于朱坤人有一天拒绝分取粮食，要求在丰收季节前归还土地。\n\n这成为一场部族战争的开端。最终朱坤人设法将伊博人逐出他们的土地。\n\n但那些把家人葬在朱坤人土地上的伊博人，已无法将遗骸带回。他们试图谈判，争取在朱坤人土地上为死者举行纪念仪式的权利，但对方不再愿意见到伊博人，即使只是为殡葬仪式。\n\n流言称朱坤人亵渎了他们父母的坟墓。\n\n走投无路的伊博人求助于贤者与神灵。众人聚集，在梦中得到了启示与解决之道。\n\n诸灵魂告诉他们，安葬在那里的父母在怨恨被遗弃在敌人之地，坟墓深处对后代感到愤怒。\n\n恰巧，那年收成由于干旱初现，异常欠佳。\n\n因此他们认真对待这些征兆，预料可能最坏的情况。\n\n伊博人再次请贤者与术士给出安抚祖先怒气的建议。\n\n在另一场梦之后，术士命令全体提沃（Tiv）族的人各自制作一个棺材和一个迷你骷髅。人们在完成对死者的仪式后，把它们埋在自家院中，随后在当时市场广场举行盛大的丧葬仪式。\n\n由此诞生了提沃族“骷髅像”的想法。\n\n随着时间推移，他们开始雕刻越来越大的骷髅像。各个时代大致有各自的尺码。如今，骷髅像的尺寸具有象征意义，表示男子的出生（小骷髅）、成长（中等尺寸）、以及生命的终结（大尺寸）。棺材则会腐朽，而雕像最终会被回收转售。\n\n其他物品也可作为支撑物，如用作柱座的像座，作为祖先头骨的支撑。\n\n也有可能这一崇拜流入了伊博人，他们也拥有在风格上相近的 artefacts（文物）。