一件木雕作品 - 穆穆耶语 - 尼日利亚 (没有保留价)
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尼日利亚贾林戈地区穆穆梅族木雕，高96厘米，重1.3公斤，随附底座，成色一般。
AI辅助摘要
卖家的描述
一件来自尼日利亚贾灵戈地区（现今塔拉巴州）的穆穆耶族伊阿加拉加那（iagalagana）雕塑，留存的献祭镀层痕迹，以及底座等残存部分。\n\n来自尼日利亚东北部贾灵戈地区的穆穆耶雕塑，是穆穆耶族人所创作的抽象而充满精神力量的艺术的鲜明代表。穆穆耶族如今居住在现今的塔拉巴州。此类木雕通常修长，特征简化，比例动态，广泛用于各种仪式情境， primarily 由负责维持社会秩序、治疗和祖灵崇拜的秘密会社使用。被称为 iagalagana 的这些人形，被认为在精神世界与物质世界之间担任中介，常被安置在家庭或公社圣坛中，以防止疾病、厄运或道德混乱。\n\n穆穆耶雕塑以竖向强调、修长的颈部、拱起的躯干和清晰的四肢轮廓为特征，虽然看起来抽象，却高度象征化。头部往往较小且风格化，但对姿态与线条的关注体现了对精神存在的重视，而非对现实的写实描绘。部分雕像被认为容纳着祖先之灵，另一些则用于占卜，或祈求农业丰收与保护。与邻近地区更自然主义的风格不同，穆穆耶雕塑强调形式张力与概念性设计，体现出审美克制与精神力量的结合。正如学者埃伯哈德·费舍尔所言：“穆穆耶雕塑家的力量并非通过行动表达，而是通过形态的张力——凝固的 motion 变得可见”（Fischer & Himmelheber, 1964）。\n\n贾灵戈地区如今属于塔拉巴州，位于贝尼河流域与亚马瓦山脉之间——地理多样、文化丰富的区域。穆穆耶人与邻近群体如查巴、周昆等一起，居住在相对独立的山地社区，这有助于保存他们独特的宗教与艺术传统。穆穆耶社会没有集中王权，取而代之的是年龄等级协会、卜师以及儀式专才，他们常在实践中委托或使用雕塑。崎岖的地形与地区的文化自治，使得高度个性化与抽象的雕塑形式得以在20世纪仍然繁荣。\n\n总之，来自贾灵戈的穆穆耶雕塑远不止是一件视觉对象——它是一个精神工具，是连接世界的中介，也是一个象征着社区完整性、在艺术承担重要仪式、道德与保护功能的社会象征。\n\n参考文献：\nFischer, Eberhard & Himmelheber, Hans. The Arts of the Mumuye. Museum Rietberg Zürich, 1964.\nVogel, Susan Mullin. African Art, Western Eyes. Yale University Press, 1997.\nFagg, William B. Nigerian Images. National Museum Lagos, 1963.
卖家故事
沃尔菲格·简尼克的对非洲艺术的 involvement 不是从田野或市场开始，而是在一个更安静、更内在的空间——在他父亲留下的纸张、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并不是为讲述单一故事而整理；它暗示着多种可能。它邀请审视而非崇敬，并早早教会简尼克：物件永不沉默。它们内含时间——以同一形态承载着断裂与延续——并请求被像文本那样仔细解读。
二十多年多来，简尼克以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都算不上完全贴合他的实践形态。曾经被粗略地归在所谓“部族艺术”的范畴中的事物，从未在他看来是封存的或历史性的类别。它反而是一套活生生的传统，与当下不断协商。其学术培养——民族学、艺术史与比较法——提供了一个语法。语言本身，另在他处学得。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，通过反复邂逅逐渐形成的知识，渐渐坚固为关系，并通过逐年累积的信任建立起来。
马里成了这段经历的引力中心。2002年至2012年间，简尼克在巴马科与塞古生活并工作，经营Tribalartforum画廊，俯瞰尼日尔河。这个空间抗拒简单的年代编排。雕塑和陶器与摄影共处一室，马里克·西德贝的作品——展示60年代末70年代马里青年自信而热情的影像，与更早的仪式形式并列悬挂。效果并非让人怀旧，而是澄清：过去与现在并不互相抵消，而是相互 sharpened（请译为“互相锐化”或“彼此清晰化”）彼此。
2012年的战争突然结束了这一章节，正如战争常常所做的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉布·卡马特一起，简尼克在洛美再度汇聚，接近许多物件的起源地以及它们继续旅行的路线。自2018年以来，柏林成为这张地图上的又一个点。沃尔夫冈·简尼克画廊现对着查理滕堡宫开设，拥有一支由专家组成的小团队作支持。其关注点，特别放在西非青铜器和赤陶器——这些材料由土地与火塑造，也由难以轻易翻译的记忆形式塑造。
区分简尼克实践的，不仅是地理范围，更是其中的内在张力。田野工作与源流研究并行；商业被视为不可分割的责任的一部分。与博物馆与学术机构合作，流通不再被框定为对世界的掠取，而是一种仍在未完成的伦理过程。目标不是把物件从世界中移除并封存，而是让它们在世界中保持可读性——让它们继续发声，即便发声的条件已在改变。
使用Google翻译翻译一件来自尼日利亚贾灵戈地区（现今塔拉巴州）的穆穆耶族伊阿加拉加那（iagalagana）雕塑，留存的献祭镀层痕迹，以及底座等残存部分。\n\n来自尼日利亚东北部贾灵戈地区的穆穆耶雕塑，是穆穆耶族人所创作的抽象而充满精神力量的艺术的鲜明代表。穆穆耶族如今居住在现今的塔拉巴州。此类木雕通常修长，特征简化，比例动态，广泛用于各种仪式情境， primarily 由负责维持社会秩序、治疗和祖灵崇拜的秘密会社使用。被称为 iagalagana 的这些人形，被认为在精神世界与物质世界之间担任中介，常被安置在家庭或公社圣坛中，以防止疾病、厄运或道德混乱。\n\n穆穆耶雕塑以竖向强调、修长的颈部、拱起的躯干和清晰的四肢轮廓为特征，虽然看起来抽象，却高度象征化。头部往往较小且风格化，但对姿态与线条的关注体现了对精神存在的重视，而非对现实的写实描绘。部分雕像被认为容纳着祖先之灵，另一些则用于占卜，或祈求农业丰收与保护。与邻近地区更自然主义的风格不同，穆穆耶雕塑强调形式张力与概念性设计，体现出审美克制与精神力量的结合。正如学者埃伯哈德·费舍尔所言：“穆穆耶雕塑家的力量并非通过行动表达，而是通过形态的张力——凝固的 motion 变得可见”（Fischer & Himmelheber, 1964）。\n\n贾灵戈地区如今属于塔拉巴州，位于贝尼河流域与亚马瓦山脉之间——地理多样、文化丰富的区域。穆穆耶人与邻近群体如查巴、周昆等一起，居住在相对独立的山地社区，这有助于保存他们独特的宗教与艺术传统。穆穆耶社会没有集中王权，取而代之的是年龄等级协会、卜师以及儀式专才，他们常在实践中委托或使用雕塑。崎岖的地形与地区的文化自治，使得高度个性化与抽象的雕塑形式得以在20世纪仍然繁荣。\n\n总之，来自贾灵戈的穆穆耶雕塑远不止是一件视觉对象——它是一个精神工具，是连接世界的中介，也是一个象征着社区完整性、在艺术承担重要仪式、道德与保护功能的社会象征。\n\n参考文献：\nFischer, Eberhard & Himmelheber, Hans. The Arts of the Mumuye. Museum Rietberg Zürich, 1964.\nVogel, Susan Mullin. African Art, Western Eyes. Yale University Press, 1997.\nFagg, William B. Nigerian Images. National Museum Lagos, 1963.
卖家故事
沃尔菲格·简尼克的对非洲艺术的 involvement 不是从田野或市场开始，而是在一个更安静、更内在的空间——在他父亲留下的纸张、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并不是为讲述单一故事而整理；它暗示着多种可能。它邀请审视而非崇敬，并早早教会简尼克：物件永不沉默。它们内含时间——以同一形态承载着断裂与延续——并请求被像文本那样仔细解读。
二十多年多来，简尼克以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都算不上完全贴合他的实践形态。曾经被粗略地归在所谓“部族艺术”的范畴中的事物，从未在他看来是封存的或历史性的类别。它反而是一套活生生的传统，与当下不断协商。其学术培养——民族学、艺术史与比较法——提供了一个语法。语言本身，另在他处学得。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，通过反复邂逅逐渐形成的知识，渐渐坚固为关系，并通过逐年累积的信任建立起来。
马里成了这段经历的引力中心。2002年至2012年间，简尼克在巴马科与塞古生活并工作，经营Tribalartforum画廊，俯瞰尼日尔河。这个空间抗拒简单的年代编排。雕塑和陶器与摄影共处一室，马里克·西德贝的作品——展示60年代末70年代马里青年自信而热情的影像，与更早的仪式形式并列悬挂。效果并非让人怀旧，而是澄清：过去与现在并不互相抵消，而是相互 sharpened（请译为“互相锐化”或“彼此清晰化”）彼此。
2012年的战争突然结束了这一章节，正如战争常常所做的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉布·卡马特一起，简尼克在洛美再度汇聚，接近许多物件的起源地以及它们继续旅行的路线。自2018年以来，柏林成为这张地图上的又一个点。沃尔夫冈·简尼克画廊现对着查理滕堡宫开设，拥有一支由专家组成的小团队作支持。其关注点，特别放在西非青铜器和赤陶器——这些材料由土地与火塑造，也由难以轻易翻译的记忆形式塑造。
区分简尼克实践的，不仅是地理范围，更是其中的内在张力。田野工作与源流研究并行；商业被视为不可分割的责任的一部分。与博物馆与学术机构合作，流通不再被框定为对世界的掠取，而是一种仍在未完成的伦理过程。目标不是把物件从世界中移除并封存，而是让它们在世界中保持可读性——让它们继续发声，即便发声的条件已在改变。
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Ethnic group/ culture
Mumuye
原产国
尼日利亚
材质
木
Sold with stand
是的
状态
情况尚佳
艺术品标题
A wooden sculpture
高度
96 cm
重量
1,3 kg
德国经验证
protop
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
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