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Côte d'Ivoire Baoulé Bois Hauteur : 380mm Largeur : 185mm Profondeur : 125mm Masque africain en bois de l'ethnie Baoulé de Côte d'Ivoire. Ce masque anthropomorphe en bois sculpté est un chef-d'œuvre rituel provenant du peuple Baoulé, établi au centre de la Côte d'Ivoire. Il s'agit plus précisément d'un masque de divertissement et d'apparat appelé Mblo (ou Ndomba), utilisé pour incarner le double spirituel d'une femme célèbre de la communauté pour sa beauté, sa danse ou son statut social. 1. Caractéristiques formelles et détails de la sculpture L'art Baoulé atteint dans les masques Mblo un équilibre parfait entre idéalisme physique et maîtrise technique, visible à travers plusieurs détails : Le visage et les scarifications : Le masque offre un visage ovale aux traits fins et sereins. Les yeux en amande sont mi-clos, presque introspectifs, surmontés d'arcades sourcilières parfaitement arquées qui se rejoignent à la base d'un nez long et rectiligne. La petite bouche est délicatement sculptée en relief, légèrement entrouverte. Le front et les tempes portent de petites scarifications géométriques en relief, marques identitaires et esthétiques fondamentales de la culture Baoulé. La coiffure monumentale trilobée : Le sommet de la tête supporte une coiffure d'un grand raffinement, divisée en trois lobes arrondis (une crête centrale flanquée de deux larges coques latérales). L'ensemble de la chevelure est minutieusement gravé de fines stries parallèles régulières. De petites excroissances torsadées ou tressées pointent également vers le bas sur les côtés du front, accentuant l'élégance de la parure. La patine et le revers : Le bois monoxyle possède une patine d'usage sombre, lisse et brillante sur la face externe, obtenue par friction, lustrage et application d'huiles végétales. À l'envers, les marques de l'herminette sont visibles dans le creux du masque. On y distingue également des orifices latéraux percés dans la bordure en bois, qui servaient à fixer le costume de tissu ou de raphia dissimulant le corps du danseur. 2. Usage fonctionnel et rituel : Les réjouissances du Mblo Dans la tradition Baoulé, les masques Mblo appartiennent à la catégorie la plus accessible et la plus profane des arts de la scène, par opposition aux masques de brousse sacrés et redoutés (comme le Goli ou le Bonu Amuin). Un hommage à une figure vivante : Le masque Mblo est presque toujours commandé pour faire le portrait stylisé d'une femme réelle de la communauté, appréciée pour ses qualités morales ou physiques. Bien que porté exclusivement par des hommes, le masque rend hommage à cette femme, qui assiste généralement à la performance en tant qu'invitée d'honneur. Les danses de divertissement (Gbagba) : Ces masques sortent à l'occasion de grandes fêtes de réjouissances villageoises, de visites de dignitaires ou de funérailles de personnes respectées. Accompagné par un orchestre de tambours et de cornes, le danseur exécute des chorégraphies complexes, miment des scènes du quotidien ou parodiant des traits de caractère humains. Le renforcement du lien social : En associant la satire, l'humour, la musique et la célébration de la beauté, les sorties de masques Mblo agissent comme un exutoire. Elles permettent de désamorcer les tensions au sein du village, de réaffirmer les normes morales et de renforcer la cohésion de la communauté. 3. Signification symbolique de l'esthétique Pour les Baoulé, la beauté physique est le reflet direct de la beauté intérieure et de l'intégrité morale. Les yeux mi-clos expriment la réserve, la dignité et le respect de soi ; le front haut et dégagé symbolise l'intelligence et la maturité spirituelle ; enfin, la coiffure complexe témoigne du raffinement culturel et de l'ordre face à l'état sauvage de la brousse. Ce masque ne cherche pas à être une copie réaliste de son modèle, mais plutôt une incarnation de la perfection sociale et esthétique de la femme africaine idéale.. Envoi rapide et protégé. Les colis sont envoyés avec numéro de suivi. Livraison entre 1 à 3 jours en France en Chronopost, 2 et 5 jours dans toute l'Union Européenne en Chronopost International. Livraison en Colissimo International dans le reste de l'Europe et dans le monde entier We speak english. Mask african art Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst Máscara de estatua de galería de arte africano

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Côte d'Ivoire
Baoulé
Bois
Hauteur : 380mm
Largeur : 185mm
Profondeur : 125mm

Masque africain en bois de l'ethnie Baoulé de Côte d'Ivoire.

Ce masque anthropomorphe en bois sculpté est un chef-d'œuvre rituel provenant du peuple Baoulé, établi au centre de la Côte d'Ivoire. Il s'agit plus précisément d'un masque de divertissement et d'apparat appelé Mblo (ou Ndomba), utilisé pour incarner le double spirituel d'une femme célèbre de la communauté pour sa beauté, sa danse ou son statut social.

1. Caractéristiques formelles et détails de la sculpture
L'art Baoulé atteint dans les masques Mblo un équilibre parfait entre idéalisme physique et maîtrise technique, visible à travers plusieurs détails :

Le visage et les scarifications : Le masque offre un visage ovale aux traits fins et sereins. Les yeux en amande sont mi-clos, presque introspectifs, surmontés d'arcades sourcilières parfaitement arquées qui se rejoignent à la base d'un nez long et rectiligne. La petite bouche est délicatement sculptée en relief, légèrement entrouverte. Le front et les tempes portent de petites scarifications géométriques en relief, marques identitaires et esthétiques fondamentales de la culture Baoulé.

La coiffure monumentale trilobée : Le sommet de la tête supporte une coiffure d'un grand raffinement, divisée en trois lobes arrondis (une crête centrale flanquée de deux larges coques latérales). L'ensemble de la chevelure est minutieusement gravé de fines stries parallèles régulières. De petites excroissances torsadées ou tressées pointent également vers le bas sur les côtés du front, accentuant l'élégance de la parure.

La patine et le revers : Le bois monoxyle possède une patine d'usage sombre, lisse et brillante sur la face externe, obtenue par friction, lustrage et application d'huiles végétales. À l'envers, les marques de l'herminette sont visibles dans le creux du masque. On y distingue également des orifices latéraux percés dans la bordure en bois, qui servaient à fixer le costume de tissu ou de raphia dissimulant le corps du danseur.

2. Usage fonctionnel et rituel : Les réjouissances du Mblo
Dans la tradition Baoulé, les masques Mblo appartiennent à la catégorie la plus accessible et la plus profane des arts de la scène, par opposition aux masques de brousse sacrés et redoutés (comme le Goli ou le Bonu Amuin).

Un hommage à une figure vivante : Le masque Mblo est presque toujours commandé pour faire le portrait stylisé d'une femme réelle de la communauté, appréciée pour ses qualités morales ou physiques. Bien que porté exclusivement par des hommes, le masque rend hommage à cette femme, qui assiste généralement à la performance en tant qu'invitée d'honneur.

Les danses de divertissement (Gbagba) : Ces masques sortent à l'occasion de grandes fêtes de réjouissances villageoises, de visites de dignitaires ou de funérailles de personnes respectées. Accompagné par un orchestre de tambours et de cornes, le danseur exécute des chorégraphies complexes, miment des scènes du quotidien ou parodiant des traits de caractère humains.

Le renforcement du lien social : En associant la satire, l'humour, la musique et la célébration de la beauté, les sorties de masques Mblo agissent comme un exutoire. Elles permettent de désamorcer les tensions au sein du village, de réaffirmer les normes morales et de renforcer la cohésion de la communauté.

3. Signification symbolique de l'esthétique
Pour les Baoulé, la beauté physique est le reflet direct de la beauté intérieure et de l'intégrité morale. Les yeux mi-clos expriment la réserve, la dignité et le respect de soi ; le front haut et dégagé symbolise l'intelligence et la maturité spirituelle ; enfin, la coiffure complexe témoigne du raffinement culturel et de l'ordre face à l'état sauvage de la brousse. Ce masque ne cherche pas à être une copie réaliste de son modèle, mais plutôt une incarnation de la perfection sociale et esthétique de la femme africaine idéale..

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Julien Gauthier
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