舞蹈面具 - Makondé - 坦桑尼亚





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卖家的描述
这些 lipiko 面具,在马贡德语系中意为“头盔面具”。它们来自居住在塔anzania南部和莫桑比克东北部、罗武马河以北和以南的少数民族马孔德(Makonde)群体。马孔德人于十八、十九世纪首次进入该地区,寻求免于奴隶贸易的庇护,在过去一个世纪,尤其是在1920年至1974年的葡萄牙殖民时期,经历了极大的文化转型与变迁。这对他们的社会产生了深远影响,形成了他们艺术今日所呈现的样态。马孔德人是一个以农业为基础、以家族为单位、母系社会的群体。他们坚持祖先信仰的精神传统,尽管面临改宗、进入资本主义市场的经济调整压力。其母系制社会结构,即通过女性血统来追溯祖先,根源于他们的创世传说:讲述第一位用木头雕刻成女人,女人因此变为真实,并生下第一位男性的众多子女,因此成为马孔德族人受崇敬的祖先女神。正因如此,女性形象在马孔德社会及其艺术中都是重要的保护符号,如体面具所示。
来源:Germán 收藏
卖家故事
这些 lipiko 面具,在马贡德语系中意为“头盔面具”。它们来自居住在塔anzania南部和莫桑比克东北部、罗武马河以北和以南的少数民族马孔德(Makonde)群体。马孔德人于十八、十九世纪首次进入该地区,寻求免于奴隶贸易的庇护,在过去一个世纪,尤其是在1920年至1974年的葡萄牙殖民时期,经历了极大的文化转型与变迁。这对他们的社会产生了深远影响,形成了他们艺术今日所呈现的样态。马孔德人是一个以农业为基础、以家族为单位、母系社会的群体。他们坚持祖先信仰的精神传统,尽管面临改宗、进入资本主义市场的经济调整压力。其母系制社会结构,即通过女性血统来追溯祖先,根源于他们的创世传说:讲述第一位用木头雕刻成女人,女人因此变为真实,并生下第一位男性的众多子女,因此成为马孔德族人受崇敬的祖先女神。正因如此,女性形象在马孔德社会及其艺术中都是重要的保护符号,如体面具所示。
来源:Germán 收藏

