古老的非洲巴贡戈族Phemba面具 - 刚果。 (没有保留价)





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来自刚果的旧非洲巴贡戈Phemba面具,单块木材雕刻并有彩色颜料,高32厘米,原品/官方认证,来源:Galeriehouder / Antiekhandelaar.
卖家的描述
非洲布肯戈族 Phemba 面具(旧)- 刚果。
用一整块木材手工雕刻,带色彩颜料。
高度:32 cm。
布肯戈人(或称刚果人)传统上将自己的血统归结于母系血统,这一血统把他们联系到亲族群体中。刚果人(Kongo: Bisi Kongo, EsiKongo,单数 MwisiKongo;也称为 Bakongo,单数 Mukongo)是一个班图族群,主要以 Kikongo(Kongo 语言)的使用者来定义。
他们生活在中非大西洋沿岸的一带,在15世纪时已形成一个集权且组织良好的刚果王国,如今横跨三国。他们在果仁港以南的刚果共和国、马鲁洛湾以西、宽果河以西、安哥拉的罗安达北部以及加蓬西南部地区人口最为密集。它们是刚果民主共和国最大的民族,也是他们所在的另外两个国家中的主要民族之一。1975年,刚果族人口报道为404万。
刚果人是最早在公元前 1483 年左右欢迎葡萄牙商人入港的 Sub-Saharan 非洲人之一,并在15世纪末开始皈信天主教。他们在1510年代至1520年代致信葡萄牙国王,反对奴隶制,随后在16世纪屈从于葡萄牙对奴隶的需求。刚果人是17、18世纪大规模奴隶掳掠、捕获和将非洲奴隶输出给欧洲殖民势力的主要参与者之一。奴隶掳掠、殖民战争以及19世纪的“瓜分非洲”将刚果人分割为葡萄牙、比利时和法兰西三部分。20世纪初,他们成为推动非殖民化的最活跃民族之一,帮助三国实现自治自治理。如今他们在三国的政治、行政和商业领域占据着举足轻重的地位。
大型的 Bakongo 社会呈现出多样化的职业结构。有些人以务农为生,种植主粮作物和经济作物,主粮包括木薯、香蕉、玉米、山药和红薯;其他作物包括花生(落花生)和豆类。经济作物由殖民统治者引入,其中包括咖啡和用于巧克力工业的可可。棕榈油也是一种出口产品,而传统的 Urena 则是饥荒时期的粮食。
一些刚果人从事捕鱼和狩猎,但大多数则在工厂工作和在城镇从事贸易。
刚果人传统上承认母系血统(母系制),这一血缘把他们连接到亲族群体中。他们的文化组织强调独立性,以至于邻近的刚果人村庄避免彼此相互依赖。Bakongo 传统中存在强烈的救主式传统,这在20世纪引发了若干政治-宗教运动。这可能与 Bakongo 传统中二元宇宙论的前提有关,在那里存在一个可见、可体验的世界和一个看不见、充满强大神灵的世界。这两者之间存在互动与互换被 Bakongo 视为灵界能影响肉身世界的证据。
卖家故事
非洲布肯戈族 Phemba 面具(旧)- 刚果。
用一整块木材手工雕刻,带色彩颜料。
高度:32 cm。
布肯戈人(或称刚果人)传统上将自己的血统归结于母系血统,这一血统把他们联系到亲族群体中。刚果人(Kongo: Bisi Kongo, EsiKongo,单数 MwisiKongo;也称为 Bakongo,单数 Mukongo)是一个班图族群,主要以 Kikongo(Kongo 语言)的使用者来定义。
他们生活在中非大西洋沿岸的一带,在15世纪时已形成一个集权且组织良好的刚果王国,如今横跨三国。他们在果仁港以南的刚果共和国、马鲁洛湾以西、宽果河以西、安哥拉的罗安达北部以及加蓬西南部地区人口最为密集。它们是刚果民主共和国最大的民族,也是他们所在的另外两个国家中的主要民族之一。1975年,刚果族人口报道为404万。
刚果人是最早在公元前 1483 年左右欢迎葡萄牙商人入港的 Sub-Saharan 非洲人之一,并在15世纪末开始皈信天主教。他们在1510年代至1520年代致信葡萄牙国王,反对奴隶制,随后在16世纪屈从于葡萄牙对奴隶的需求。刚果人是17、18世纪大规模奴隶掳掠、捕获和将非洲奴隶输出给欧洲殖民势力的主要参与者之一。奴隶掳掠、殖民战争以及19世纪的“瓜分非洲”将刚果人分割为葡萄牙、比利时和法兰西三部分。20世纪初,他们成为推动非殖民化的最活跃民族之一,帮助三国实现自治自治理。如今他们在三国的政治、行政和商业领域占据着举足轻重的地位。
大型的 Bakongo 社会呈现出多样化的职业结构。有些人以务农为生,种植主粮作物和经济作物,主粮包括木薯、香蕉、玉米、山药和红薯;其他作物包括花生(落花生)和豆类。经济作物由殖民统治者引入,其中包括咖啡和用于巧克力工业的可可。棕榈油也是一种出口产品,而传统的 Urena 则是饥荒时期的粮食。
一些刚果人从事捕鱼和狩猎,但大多数则在工厂工作和在城镇从事贸易。
刚果人传统上承认母系血统(母系制),这一血缘把他们连接到亲族群体中。他们的文化组织强调独立性,以至于邻近的刚果人村庄避免彼此相互依赖。Bakongo 传统中存在强烈的救主式传统,这在20世纪引发了若干政治-宗教运动。这可能与 Bakongo 传统中二元宇宙论的前提有关,在那里存在一个可见、可体验的世界和一个看不见、充满强大神灵的世界。这两者之间存在互动与互换被 Bakongo 视为灵界能影响肉身世界的证据。

