祖先塑像 - VEZO - 萨卡拉瓦人 - 马达加斯加 - 很少

AL09，约1900年，80 x 60 x 14 cm，主雕塑为原本更大 AloAlo 的核心人物。整块木板制成，来自 Beharona 区域。

马达加斯加最大的民族群体是岛屿西南部的 Sakalava。SAKALAVA 这一大民族与 MAHAFALY 有着相似的死者崇拜。Sakalava 的陵墓建筑虽不如豪华石墓庄严，但通常以木栅墙环绕作为封存。该星座式墓葬的角落处，像 AloAlo 一样，常镌刻有神圣动物的柱桩与雕塑，通常代表死者的灵魂 Razana。这些通常是白鹭、疣头鸭、斑羚、鳄鱼和变色龙。这一民族的裸体和性爱场景（porno de sakalava）也广为人知，供奉生育、性行为与性力的崇拜。

也广泛存在双性、无性别的雕塑，因为人们不愿被固定在一个身份，或对这些对象无足轻重的看法。自禁欲的殖民时期及其后来的社会主义阶段，这一崇拜被嘲笑和压制。SAKALAVA 常举办所谓的 TROMBA 会议，即在场的特定参与者进入恍惚状态，以便与祖灵取得联系。雕塑往往显示出该民族典型的卷发。ATANDROY、BARA 与 ANTANOSY 也维护祖灵崇拜并以雕塑形式呈现，但并不那么突出，因此这些部族的器物相对较少。南部民族的墓葬在安葬后不再被照料或拜访，通常家族甚至被禁止经过或触碰墓地。为避免把死亡带回村庄，墓地总设于居住区之外。经过几代的风雨侵蚀，立碑会坍塌，便堆叠在墓缘。自欧洲人将艺术品作为收藏品发现以来，家族成员也会将 AloAlo 出售。大多通过信任的中介在大城市出售，或前往首都旅行。然而对马达加斯加人而言，掘墓盗窃是一项禁忌，甚至会遭追究至死亡！这里提供的雕塑多半走的是这一路线，合法进入本店藏品。

这尊宏伟、碎片化且赤裸的女裸体雕塑，原本是托姆图（Totem）承载人形的角色。可辨认出南部 Sakalava 民族的特殊卷发，裸露的自然展现以及身体微屈的姿态，显示出其无任何殖民（天主教）影响的极高年龄痕迹。

所使用的硬质香樟木在内部并未腐朽或脆裂，但因表面长期暴露而严重风化，呈现灰色氧化色。罕见的降雨在木材表面冲刷出深沟，近几十年也出现断裂。这些都是可靠的龄期指标，非人为可造。发掘地与购买地为 1977 年 Sakalava 领地，介于 Morandava 与 Tulear 之间，属马达加斯加西南部。1979 年运往德国（见提运单）。

真正的 AloAlo 是一种艺术稀物，因为祖灵崇拜源自“Papa Neuginea”，在全球范围内仅于马达加斯加的这些柱状物得到身体化表达。极少数情况下，在艺术市场还能看到同龄的 Sakalava 石柱。于重要拍卖行中，该类作品在数年前还能达到五位数的竞价。

在马达加斯加，文化遗产/古董的输出受到严格限制。我们的旧品原件部分自 1975 年起已在家族所有，随着收藏价值的上升，也具备良好的投资潜力。（书中参考：《Arts ancients de Madagascar》，第 250 页）。

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