Ancillon - Traité des Eunuques - 1707





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卖家的描述
太监可以结婚吗?二十世纪之一最好玩、最具挑衅性的七骈出版物之一的极罕首版
1700年代初最具奇特趣味的公开出版物之一的罕见初版,作者为法国法律学家与历史学家查尔斯·安西龙(1659-1715)。在1707年匿名发表,署名为“M*** D***”,《太监条约》以出人意料的历史、法律、宗教乃至几近人类学的广度探讨太监的状况,并区分了不同类型,重新构建了他们在古今社会中的角色。作品核心却是一个既罕见又在法理上复杂的问题:一个太监是否能有效地结婚。以意大利阉人的案例为切入点,安西龙探讨无力、不育、阉割、生育与婚姻有效性之间的关系,让自然法、民法与教会法对话。结果是一部在多元视角上相当现代的书,医学史、性、宗教、风俗及古典学见解与好奇而有时带有讽刺意味的观察交错其中。献给皮埃尔·巴耶尔的致辞,署名为“C. d’Ollincan”的字谜式署名,将作品置于欧洲“书信共和国”在启蒙时代前夜的核心。此外,本册为当时全线装订的简单且富有魅力的羊皮纸全套本,背面仍有手写标题。
为何值得购买
初版—1707!世纪初最令人惊讶之法理与人类学趣闻之一。
《太监可以结婚吗?》在法学、医学、性与宗教之间探讨的极具非凡性主题。
献给皮埃尔·巴耶尔!书籍诞生于“ République des Lettres”最为精致且反传统的环境之中。
全羊皮纸成书!完整保留的原七十年代封装,背面手写标题。
市场价值
《太监条约》的初版属于一个特别有趣的收藏小众,涉及趣闻、医学史、性、婚姻法以及七十年代初期的自由主义与学术文化。需求具有选择性但具国际性,且若册件完整且附有同年代的装订,其价格会显著提高。就本件而言,按目录所述为全套且完整于同期羊皮纸装订,零售价预计在550-700欧元区间,若在专门收藏涉及趣闻、历史医学或性史的目录中,价格或可进一步上升。
物理/ 状态
[20]、187、[3]页。扉页以浮雕图案装饰,描绘一只手托举一颗手绘的天球或地球仪。页内保留致皮埃尔·巴耶尔的题辞及末页。同期羊皮纸装订,背面纵向书写“Traité des Eunuques”标题。羊皮纸带自然波纹、轻微污渍、磨损及时间痕迹。内文总体保存良好,纸张清晰、印刷良好;边缘略显黄化、轻微褐变、霉斑及使用痕迹。总体而言,此件为七十年代风格的真实且宜人版本。
致皮埃尔·巴耶尔的题辞署名为“C. d’Ollincan”,是Charles Ancillon名字的显著字谜式改写。
与所有古籍一样,可能存在少量未在文中提及的轻微缺陷或修补。
完整标题与作者
Charles Ancillon(1659-1715),匿名署名“M*** D***”。
Traité des Eunuques,说明所有不同类型的太监、他们的地位以及处置方式等……主要考察他们是否适合结婚,以及是否被允许结婚,并就太监提出若干有趣且耐人寻味的评论。
S.l. [柏林或阿姆斯特丹],s.n., 1707。
初版。
作者传记
Charles Ancillon(1659-1715)是法国法学家、历史学家及政治人物,属于瓦隆派新教家庭。路易十四的南特法令被废除及由此引发的众多法国新教徒流亡,促使他定居勃兰登堡,进入柏林的行政与文化圈,在法国难民社群中担任重要职务。其知识活动处于17世纪末至18世纪初普鲁士首都的跨文化氛围中。Ancillon专注于历史、政治、法理及宗教问题,特别关注法律规范、文化传统与人类行为冲突的议题。《太监条约》无疑是他最具创意且独特的著作。书中作者选择不直接揭示真实身份,而以“C. d’Ollincan”献辞皮埃尔·巴耶尔,作为明显的文字游戏以保持编辑层面的匿名性,同时又使自我在“ République des Lettres”中的文人环境中仍可被识别。将此书献给巴耶尔具有重要意义:它将安西龙置于一个批判性、博学且相对自由于偏见的欧洲文化之中,在那里甚至一个看似丑闻性的议题也能成为理性讨论法、宗教、自然与社会的契机。
稀有性
1707年的《太监条约》首版稀少,是十八世纪初法理学与博学文学中最具特色的趣闻之一。原始匿名、缺乏明确的地点与印刷商标、极其罕见的题材,以及以巴耶尔为署名的谜样致辞,共同构成这部著作独特的书目魅力。该书同时吸引了不同收藏领域的兴趣,包括趣闻、性史、阉人、历史医学、婚姻法、 人类学、宗教史以及 République des Lettres 的文化。尤其是完整且保留成套的简单七十年代羊皮纸装订版本,如本件所示,被视为更具收藏价值。一个仍具震撼力的主题与极其认真的学术方法的结合,使《太监条约》比当代普通法学著作更具追捧度。
历史重要性
《太监条约》是欧洲在从17世纪向启蒙时期过渡中的非同寻常的文化文献。一个看似离奇的题目背后,隐藏着一系列关于婚姻法基本问题的复杂讨论:何为婚姻的有效性、繁殖能力的角色、不育与性无力的差异,以及一个人的生理状况在何种程度上决定其公民与宗教权利。安西龙引用古典时代、圣经、东方宫廷史、教会法及当代法理等例证,构建了一项今天也可视为对性别、身体认同的早期跨学科研究。尤其值得注意的是对一名意大利阉人的婚姻的提及,这一事件将解剖学上的好奇转化为真正的法律与社会问题。致巴耶尔的献辞最终将作品与 République des Lettres的批判文化联系起来,并与那一时期为启蒙时代关于宽容、自然法与个人自由的思考奠基的知识氛围相连。
参考书目
Barbier, Dictionnaire des ouvrages anonymes et pseudonymes, III, 779.
Gay – Lemonnyer, Bibliographie des ouvrages relatifs à l’amour, aux femmes, au mariage, III, 1239.
Caillet, Manuel bibliographique des sciences psychiques ou occultes, I, 39.
Dorbon-Aîné, Bibliotheca Esoterica, n. 99.
Wellcome Collection, Traité des eunuques, attribué a Charles Ancillon, 1707.
Charles Ancillon, Traité des Eunuques, s.l., 1707.
Repertori bibliografici dedicati ai curiosa, alla storia della medicina, della sessualità e del diritto matrimoniale europeo.
卖家故事
太监可以结婚吗?二十世纪之一最好玩、最具挑衅性的七骈出版物之一的极罕首版
1700年代初最具奇特趣味的公开出版物之一的罕见初版,作者为法国法律学家与历史学家查尔斯·安西龙(1659-1715)。在1707年匿名发表,署名为“M*** D***”,《太监条约》以出人意料的历史、法律、宗教乃至几近人类学的广度探讨太监的状况,并区分了不同类型,重新构建了他们在古今社会中的角色。作品核心却是一个既罕见又在法理上复杂的问题:一个太监是否能有效地结婚。以意大利阉人的案例为切入点,安西龙探讨无力、不育、阉割、生育与婚姻有效性之间的关系,让自然法、民法与教会法对话。结果是一部在多元视角上相当现代的书,医学史、性、宗教、风俗及古典学见解与好奇而有时带有讽刺意味的观察交错其中。献给皮埃尔·巴耶尔的致辞,署名为“C. d’Ollincan”的字谜式署名,将作品置于欧洲“书信共和国”在启蒙时代前夜的核心。此外,本册为当时全线装订的简单且富有魅力的羊皮纸全套本,背面仍有手写标题。
为何值得购买
初版—1707!世纪初最令人惊讶之法理与人类学趣闻之一。
《太监可以结婚吗?》在法学、医学、性与宗教之间探讨的极具非凡性主题。
献给皮埃尔·巴耶尔!书籍诞生于“ République des Lettres”最为精致且反传统的环境之中。
全羊皮纸成书!完整保留的原七十年代封装,背面手写标题。
市场价值
《太监条约》的初版属于一个特别有趣的收藏小众,涉及趣闻、医学史、性、婚姻法以及七十年代初期的自由主义与学术文化。需求具有选择性但具国际性,且若册件完整且附有同年代的装订,其价格会显著提高。就本件而言,按目录所述为全套且完整于同期羊皮纸装订,零售价预计在550-700欧元区间,若在专门收藏涉及趣闻、历史医学或性史的目录中,价格或可进一步上升。
物理/ 状态
[20]、187、[3]页。扉页以浮雕图案装饰,描绘一只手托举一颗手绘的天球或地球仪。页内保留致皮埃尔·巴耶尔的题辞及末页。同期羊皮纸装订,背面纵向书写“Traité des Eunuques”标题。羊皮纸带自然波纹、轻微污渍、磨损及时间痕迹。内文总体保存良好,纸张清晰、印刷良好;边缘略显黄化、轻微褐变、霉斑及使用痕迹。总体而言,此件为七十年代风格的真实且宜人版本。
致皮埃尔·巴耶尔的题辞署名为“C. d’Ollincan”,是Charles Ancillon名字的显著字谜式改写。
与所有古籍一样,可能存在少量未在文中提及的轻微缺陷或修补。
完整标题与作者
Charles Ancillon(1659-1715),匿名署名“M*** D***”。
Traité des Eunuques,说明所有不同类型的太监、他们的地位以及处置方式等……主要考察他们是否适合结婚,以及是否被允许结婚,并就太监提出若干有趣且耐人寻味的评论。
S.l. [柏林或阿姆斯特丹],s.n., 1707。
初版。
作者传记
Charles Ancillon(1659-1715)是法国法学家、历史学家及政治人物,属于瓦隆派新教家庭。路易十四的南特法令被废除及由此引发的众多法国新教徒流亡,促使他定居勃兰登堡,进入柏林的行政与文化圈,在法国难民社群中担任重要职务。其知识活动处于17世纪末至18世纪初普鲁士首都的跨文化氛围中。Ancillon专注于历史、政治、法理及宗教问题,特别关注法律规范、文化传统与人类行为冲突的议题。《太监条约》无疑是他最具创意且独特的著作。书中作者选择不直接揭示真实身份,而以“C. d’Ollincan”献辞皮埃尔·巴耶尔,作为明显的文字游戏以保持编辑层面的匿名性,同时又使自我在“ République des Lettres”中的文人环境中仍可被识别。将此书献给巴耶尔具有重要意义:它将安西龙置于一个批判性、博学且相对自由于偏见的欧洲文化之中,在那里甚至一个看似丑闻性的议题也能成为理性讨论法、宗教、自然与社会的契机。
稀有性
1707年的《太监条约》首版稀少,是十八世纪初法理学与博学文学中最具特色的趣闻之一。原始匿名、缺乏明确的地点与印刷商标、极其罕见的题材,以及以巴耶尔为署名的谜样致辞,共同构成这部著作独特的书目魅力。该书同时吸引了不同收藏领域的兴趣,包括趣闻、性史、阉人、历史医学、婚姻法、 人类学、宗教史以及 République des Lettres 的文化。尤其是完整且保留成套的简单七十年代羊皮纸装订版本,如本件所示,被视为更具收藏价值。一个仍具震撼力的主题与极其认真的学术方法的结合,使《太监条约》比当代普通法学著作更具追捧度。
历史重要性
《太监条约》是欧洲在从17世纪向启蒙时期过渡中的非同寻常的文化文献。一个看似离奇的题目背后,隐藏着一系列关于婚姻法基本问题的复杂讨论:何为婚姻的有效性、繁殖能力的角色、不育与性无力的差异,以及一个人的生理状况在何种程度上决定其公民与宗教权利。安西龙引用古典时代、圣经、东方宫廷史、教会法及当代法理等例证,构建了一项今天也可视为对性别、身体认同的早期跨学科研究。尤其值得注意的是对一名意大利阉人的婚姻的提及,这一事件将解剖学上的好奇转化为真正的法律与社会问题。致巴耶尔的献辞最终将作品与 République des Lettres的批判文化联系起来,并与那一时期为启蒙时代关于宽容、自然法与个人自由的思考奠基的知识氛围相连。
参考书目
Barbier, Dictionnaire des ouvrages anonymes et pseudonymes, III, 779.
Gay – Lemonnyer, Bibliographie des ouvrages relatifs à l’amour, aux femmes, au mariage, III, 1239.
Caillet, Manuel bibliographique des sciences psychiques ou occultes, I, 39.
Dorbon-Aîné, Bibliotheca Esoterica, n. 99.
Wellcome Collection, Traité des eunuques, attribué a Charles Ancillon, 1707.
Charles Ancillon, Traité des Eunuques, s.l., 1707.
Repertori bibliografici dedicati ai curiosa, alla storia della medicina, della sessualità e del diritto matrimoniale europeo.

