一件木雕作品 - Lobi - 布基纳法索
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卖家的描述
洛比雕塑，布基纳法索洛罗佩尼地区。含底座。
这尊木质男性形象以其极为纤细的轮廓、严格正面构造而卓越：卵圆形头部相对于身体过大，置于长而圆柱状的颈部之上；而角状的肩部、窄小的躯干与平行的双腿共同构成几乎圣仪化的垂直结构。面部以极简手法表现，呈半闭合的杏仁状眼睛、直鼻、上下重叠的嘴唇，以及大而几何形状的耳朵；光滑的头帽由前额被一道弯曲切口分隔开来。手臂贴身靠拢，向会阴部汇聚，在那里明确标示出男性生殖器与肚脐。表面覆盖着一种带红褐色的物质，如今呈哑光、磨耗且开裂；头部与躯干之间有明显的纵向裂缝，双腿末端严重受损，可能因潮湿和木材蛀虫所致。在洛比归属框架下，该雕像可与被称作 bateba 的人物相比，这类雕塑置于家庭与领土相关的保护力量的家庭神坛中：被视为灵体的辅助者，它们可接受祭祀或供品，以维持其善意。
Pessare Dah，1949 - 1995（最后一组照片）。
Pessare Dah 是一位来自布基纳法索的洛比雕刻家，他的遗产直到最近才被公认并得到详细研究。他于1949年出生在贡贡比利村，职业生涯大部分时间在洛佩尼附近的坦库拉度过。尽管他多年来在艺术界名不见经传，但在大约2010年开始的研究努力后，他独特的雕塑风格引起学术界关注。如今 Dah 被视为少数能以姓名明确归属于其作品的洛比艺术家之一，与 Sikire Kambire 等其他知名雕刻家并列。
Dah 的早期作品深受 Sikire Kambire 的影响，Sikire 这位早期大师于1963年去世，标志着洛比艺术一个时代的结束。Sikire 的作品常以空洞或烧灼的眼睛与深刻的面部沟槽为特征，成为 Dah 早期雕刻的模版。这些形式上的相似性在雕刻技法与定义人物情感强度的视觉语言中均有体现。然而，随着时间推移，Dah 的创作逐渐呈现出更强的个人风格。学者如 Wolfgang Jaenicke 将 Dah 的生涯分为三个风格阶段：从直接模仿进入中期的实验，再到晚期的更大程度的形式自由与表达力（Jaenicke，2020）。
Dah 的雕塑主要使用 Sankolo 木材制成，这是一种密度高、耐久的材料，为雕像的稳重与物理存在感提供了支撑。其最著名的作品包括男性与女性祖先情侣的形象，在洛比宗教与社会生活中占有核心地位。这些人像通常在仪式情境下用来调解人间世界与灵界之间的关系。然而，也有证据表明 Dah 为商业市场创作作品。他的晚期作品中，部分包括小型四足凳和较少仪式性特征的人物，似乎是为西方收藏家所设计（Howlett、Nocetti & Keller，2014）。
这两种角色——作为仪式艺术家与作为进入日益全球化市场的工匠——使 Dah 成为洛比艺术中的一个转型人物。他的作品位于传统与创新之间、地方精神意义与外部美学需求之间的交汇点。尽管他于1995年去世，Dah 的作品仍被学者、收藏家与策展人重新评估。其风格与作者身份的相对近期的确认为人，不仅加深了我们对洛比雕塑的理解，也引发了关于作者身份、真实性与非洲艺术文化交流的更广泛讨论。
来源
– Wolfgang Jaenicke, “Pessara Dah: Ein Lobi-Künstler wird wiederentdeckt,” wolfgang-jae..., 2020.
– Paul Howlett, William Nocetti, Thomas Keller, “Statuary in Context: Understanding Pessare Dah,” statuary-in-context..., 2014.
– Jaenicke, Wolfgang. The Forgotten Masters: Lobi Artists of Burkina Faso, Jaenicke Njoya Publications, 2022.
Selected Literature
Meyer, Piet & Verrips, Jojada. Lobi: West African Sculptures from Burkina Faso. Munich, 2001.
Père, Madeleine. Lobi Statuary. Milan, 2002.
Roy, Christopher D. Land of the Flying Masks: Art and Culture in Burkina Faso. Munich, 2007.
Fischer, Eberhard & Homberger, Lorenz. Afrikanische Meisterwerke. Munich, 1985.
Selected Regional References
Meyer, Piet & Verrips, Jojada. Discussion of the Loroponi sculptural tradition and the work of individual Lobi master sculptors, including Pessare Dah.
Roy, Christopher D. Comparative analysis of regional Lobi carving styles, shrine figures and the artistic traditions of the Loroponi region.
Some of the information is generated by artificial intelligence and is based on published sources from the fields of ethnography, archaeology, and art history.
Invt. No. MAZ20475
The seller guarantees and can prove that the object was obtained legally. The seller was informed by Catawiki that they had to provide the documentation required by the laws and regulations in their country of residence. The seller guarantees and is entitled to sell/export this object. The seller will provide all provenance information known about the object to the buyer. The seller ensures that any necessary permits are/will be arranged. The seller will inform the buyer immediately about any delays in obtaining such permits.
卖家故事
沃尔夫冈·贾艾尼克的对非洲艺术的投入并非始于田野或市场，而是在一个更安静、更内在的空间——在父亲的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非为了讲出一个单一的故事；它暗示着多种可能。它邀请审视而非崇敬，并让贾艾尼克在早年就明白，物件从来不是沉默的。它们内部携带时间——断裂与延续以同样的形式共存——并请人像对待文本那样去解读它们。
二十多年多来，贾艾尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都不能完全概括他的实践形态。曾经较为随意地归在“部落艺术”范畴下的事物，在他看来从未是一个封闭或历史性的类别。它更像是一组活生生的传统，不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史与比较法——提供了一个语法；语言本身则在别处学得。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，知识是通过反复的相遇逐步显现，逐步变成关系，并通过信任在多年里一点点建立起来。
马里成为这段经历的重力中心。2002年至2012年间，贾艾尼克在巴马科和塞古居住并工作，经营着Tribalartforum，一家俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抵抗简单的年表化叙述。雕塑与陶器与摄影共处同一房间，马利克·西德比（Malick Sidibé）的作品——70年代昔日马里的青年形象，充满自信与热情——与更古老的仪式形式并列挂着。其效果并非让人怀旧，而是澄清：过去与现在并不彼此抵消，而是相互锐化。
2012年的战争突然结束了这一阶段，正如战争常常所做的那样。但它并未消解这份工作。与阿吉布·卡马特（Aguibou Kamaté）一起，贾艾尼克在洛美重新集结，离许多物件的来源地更近，也离它们继续行走的路线更近。自2018年以来，柏林成为这张地图上的又一个节点。Wolfgang Jaenicke画廊现设在夏洛滕堡皇宫对面，由一支小型专家团队支撑。其重点，尤其聚焦于西非青铜器与陶土器——这类以土与火为塑造材料，又以记忆形式抵御轻易翻译的材料。
贾艾尼克的实践之所以与众不同，不仅在于它的地理范围，还在于其内部张力。田野工作与来源研究并行；商业活动与责任感被视为不可分割。与博物馆及学术机构的合作中，流通被框定为一种伦理过程，而非单纯的掠取。目标并非将物件从世界中移除并封存起来，而是让它们在世界中保持可读性——在其言语的条件改变之时，仍使它们继续发声。
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke 是一家驻柏林的画廊，专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具以及当代非洲艺术。由沃尔夫冈·贾艾尼克掌舵，他的工作结合了收藏、经销、来源研究、田野考察与档案文献记录。
据画廊自述，贾艾尼克学习了民族学、艺术史与比较法，在非洲艺术领域从业超过二十五年。他的活动通过在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与而发展起来。他并非将非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴，而是描述为由活生生的社区和不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。
他职业生涯的一个特别重要阶段是在马里，约2002年至2012年间在巴马科和塞古居住、工作。在那里他经营Tribalartforum，一家将历史性非洲雕塑与当代非洲摄影结合起来的画廊，包括马利克·西迪贝的作品。2012年马里的政治与军事危机导致这一阶段的活动关闭。
随后，贾艾尼克与阿吉布·卡马特一起继续在洛美、多哥工作，然后在柏林夏洛滕堡宫附近建立画廊。画廊尤为强调西非青铜器、陶土器、与贝宁及伊菲相关作品、诺克（Nok）雕塑、道贡（Dogon）艺术、包雷（Baule）雕塑、塞努福（Senufo）物件以及约鲁巴材料等。
贾艾尼克公共立场的一个独特之处在于他反复强调来源透明度和赔偿辩论。在若干已发表的物件记录中，画廊明确讨论出口文书、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和赔偿研究人员的沟通等问题。这些陈述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛辩论。
画廊维持着大量线上档案与目录，记录着数百件非洲物件，包括贝宁与伊菲青铜器、诺克陶土、道贡雕塑、包雷人像、丰（Fon）物件、莫巴（Moba）人像及其他西非材料。
对于研究非洲艺术贸易史的学者而言，贾艾尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人物更后期的一代经销商。克莱曼属于二战后纽约市场的1950年代至1970年代，而贾艾尼克的工作则受现代议题的影响：田野文档、来源研究、赔偿讨论、数字档案以及与西非网络与艺术家直接接触。
本文本基于人工智能信息
使用Google翻译翻译洛比雕塑，布基纳法索洛罗佩尼地区。含底座。
这尊木质男性形象以其极为纤细的轮廓、严格正面构造而卓越：卵圆形头部相对于身体过大，置于长而圆柱状的颈部之上；而角状的肩部、窄小的躯干与平行的双腿共同构成几乎圣仪化的垂直结构。面部以极简手法表现，呈半闭合的杏仁状眼睛、直鼻、上下重叠的嘴唇，以及大而几何形状的耳朵；光滑的头帽由前额被一道弯曲切口分隔开来。手臂贴身靠拢，向会阴部汇聚，在那里明确标示出男性生殖器与肚脐。表面覆盖着一种带红褐色的物质，如今呈哑光、磨耗且开裂；头部与躯干之间有明显的纵向裂缝，双腿末端严重受损，可能因潮湿和木材蛀虫所致。在洛比归属框架下，该雕像可与被称作 bateba 的人物相比，这类雕塑置于家庭与领土相关的保护力量的家庭神坛中：被视为灵体的辅助者，它们可接受祭祀或供品，以维持其善意。
Pessare Dah，1949 - 1995（最后一组照片）。
Pessare Dah 是一位来自布基纳法索的洛比雕刻家，他的遗产直到最近才被公认并得到详细研究。他于1949年出生在贡贡比利村，职业生涯大部分时间在洛佩尼附近的坦库拉度过。尽管他多年来在艺术界名不见经传，但在大约2010年开始的研究努力后，他独特的雕塑风格引起学术界关注。如今 Dah 被视为少数能以姓名明确归属于其作品的洛比艺术家之一，与 Sikire Kambire 等其他知名雕刻家并列。
Dah 的早期作品深受 Sikire Kambire 的影响，Sikire 这位早期大师于1963年去世，标志着洛比艺术一个时代的结束。Sikire 的作品常以空洞或烧灼的眼睛与深刻的面部沟槽为特征，成为 Dah 早期雕刻的模版。这些形式上的相似性在雕刻技法与定义人物情感强度的视觉语言中均有体现。然而，随着时间推移，Dah 的创作逐渐呈现出更强的个人风格。学者如 Wolfgang Jaenicke 将 Dah 的生涯分为三个风格阶段：从直接模仿进入中期的实验，再到晚期的更大程度的形式自由与表达力（Jaenicke，2020）。
Dah 的雕塑主要使用 Sankolo 木材制成，这是一种密度高、耐久的材料，为雕像的稳重与物理存在感提供了支撑。其最著名的作品包括男性与女性祖先情侣的形象，在洛比宗教与社会生活中占有核心地位。这些人像通常在仪式情境下用来调解人间世界与灵界之间的关系。然而，也有证据表明 Dah 为商业市场创作作品。他的晚期作品中，部分包括小型四足凳和较少仪式性特征的人物，似乎是为西方收藏家所设计（Howlett、Nocetti & Keller，2014）。
这两种角色——作为仪式艺术家与作为进入日益全球化市场的工匠——使 Dah 成为洛比艺术中的一个转型人物。他的作品位于传统与创新之间、地方精神意义与外部美学需求之间的交汇点。尽管他于1995年去世，Dah 的作品仍被学者、收藏家与策展人重新评估。其风格与作者身份的相对近期的确认为人，不仅加深了我们对洛比雕塑的理解，也引发了关于作者身份、真实性与非洲艺术文化交流的更广泛讨论。
来源
– Wolfgang Jaenicke, “Pessara Dah: Ein Lobi-Künstler wird wiederentdeckt,” wolfgang-jae..., 2020.
– Paul Howlett, William Nocetti, Thomas Keller, “Statuary in Context: Understanding Pessare Dah,” statuary-in-context..., 2014.
– Jaenicke, Wolfgang. The Forgotten Masters: Lobi Artists of Burkina Faso, Jaenicke Njoya Publications, 2022.
Selected Literature
Meyer, Piet & Verrips, Jojada. Lobi: West African Sculptures from Burkina Faso. Munich, 2001.
Père, Madeleine. Lobi Statuary. Milan, 2002.
Roy, Christopher D. Land of the Flying Masks: Art and Culture in Burkina Faso. Munich, 2007.
Fischer, Eberhard & Homberger, Lorenz. Afrikanische Meisterwerke. Munich, 1985.
Selected Regional References
Meyer, Piet & Verrips, Jojada. Discussion of the Loroponi sculptural tradition and the work of individual Lobi master sculptors, including Pessare Dah.
Roy, Christopher D. Comparative analysis of regional Lobi carving styles, shrine figures and the artistic traditions of the Loroponi region.
Some of the information is generated by artificial intelligence and is based on published sources from the fields of ethnography, archaeology, and art history.
Invt. No. MAZ20475
The seller guarantees and can prove that the object was obtained legally. The seller was informed by Catawiki that they had to provide the documentation required by the laws and regulations in their country of residence. The seller guarantees and is entitled to sell/export this object. The seller will provide all provenance information known about the object to the buyer. The seller ensures that any necessary permits are/will be arranged. The seller will inform the buyer immediately about any delays in obtaining such permits.
卖家故事
沃尔夫冈·贾艾尼克的对非洲艺术的投入并非始于田野或市场，而是在一个更安静、更内在的空间——在父亲的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非为了讲出一个单一的故事；它暗示着多种可能。它邀请审视而非崇敬，并让贾艾尼克在早年就明白，物件从来不是沉默的。它们内部携带时间——断裂与延续以同样的形式共存——并请人像对待文本那样去解读它们。
二十多年多来，贾艾尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都不能完全概括他的实践形态。曾经较为随意地归在“部落艺术”范畴下的事物，在他看来从未是一个封闭或历史性的类别。它更像是一组活生生的传统，不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史与比较法——提供了一个语法；语言本身则在别处学得。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，知识是通过反复的相遇逐步显现，逐步变成关系，并通过信任在多年里一点点建立起来。
马里成为这段经历的重力中心。2002年至2012年间，贾艾尼克在巴马科和塞古居住并工作，经营着Tribalartforum，一家俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抵抗简单的年表化叙述。雕塑与陶器与摄影共处同一房间，马利克·西德比（Malick Sidibé）的作品——70年代昔日马里的青年形象，充满自信与热情——与更古老的仪式形式并列挂着。其效果并非让人怀旧，而是澄清：过去与现在并不彼此抵消，而是相互锐化。
2012年的战争突然结束了这一阶段，正如战争常常所做的那样。但它并未消解这份工作。与阿吉布·卡马特（Aguibou Kamaté）一起，贾艾尼克在洛美重新集结，离许多物件的来源地更近，也离它们继续行走的路线更近。自2018年以来，柏林成为这张地图上的又一个节点。Wolfgang Jaenicke画廊现设在夏洛滕堡皇宫对面，由一支小型专家团队支撑。其重点，尤其聚焦于西非青铜器与陶土器——这类以土与火为塑造材料，又以记忆形式抵御轻易翻译的材料。
贾艾尼克的实践之所以与众不同，不仅在于它的地理范围，还在于其内部张力。田野工作与来源研究并行；商业活动与责任感被视为不可分割。与博物馆及学术机构的合作中，流通被框定为一种伦理过程，而非单纯的掠取。目标并非将物件从世界中移除并封存起来，而是让它们在世界中保持可读性——在其言语的条件改变之时，仍使它们继续发声。
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Galerie Wolfgang Jaenicke 是一家驻柏林的画廊，专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具以及当代非洲艺术。由沃尔夫冈·贾艾尼克掌舵，他的工作结合了收藏、经销、来源研究、田野考察与档案文献记录。
据画廊自述，贾艾尼克学习了民族学、艺术史与比较法，在非洲艺术领域从业超过二十五年。他的活动通过在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与而发展起来。他并非将非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴，而是描述为由活生生的社区和不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。
他职业生涯的一个特别重要阶段是在马里，约2002年至2012年间在巴马科和塞古居住、工作。在那里他经营Tribalartforum，一家将历史性非洲雕塑与当代非洲摄影结合起来的画廊，包括马利克·西迪贝的作品。2012年马里的政治与军事危机导致这一阶段的活动关闭。
随后，贾艾尼克与阿吉布·卡马特一起继续在洛美、多哥工作，然后在柏林夏洛滕堡宫附近建立画廊。画廊尤为强调西非青铜器、陶土器、与贝宁及伊菲相关作品、诺克（Nok）雕塑、道贡（Dogon）艺术、包雷（Baule）雕塑、塞努福（Senufo）物件以及约鲁巴材料等。
贾艾尼克公共立场的一个独特之处在于他反复强调来源透明度和赔偿辩论。在若干已发表的物件记录中，画廊明确讨论出口文书、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和赔偿研究人员的沟通等问题。这些陈述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛辩论。
画廊维持着大量线上档案与目录，记录着数百件非洲物件，包括贝宁与伊菲青铜器、诺克陶土、道贡雕塑、包雷人像、丰（Fon）物件、莫巴（Moba）人像及其他西非材料。
对于研究非洲艺术贸易史的学者而言，贾艾尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人物更后期的一代经销商。克莱曼属于二战后纽约市场的1950年代至1970年代，而贾艾尼克的工作则受现代议题的影响：田野文档、来源研究、赔偿讨论、数字档案以及与西非网络与艺术家直接接触。
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Ethnic group/ culture
Lobi
原产国
布基纳法索
材质
木
Sold with stand
是的
状态
情况尚佳
艺术品标题
A wooden sculpture
高度
12 cm
重量
50 g
真伪
原始的/正式的
德国经验证
protop
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
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