Chinees Boeddhabeeld, verfijnd en kundig gemaakt stuk houtsnijwerk. De donkere afwerking en de lichte glans wekken op het eerste gezicht de indruk van gepatineerd brons of ijzer (een techniek die vaker bewust wordt toegepast bij hoogwaardige replica's), maar de artistieke betekenis blijft identiek: De Mudra's (Handgebaren): De rechterhand is opgeheven in de Abhaya Mudra, het gebaar van bescherming, geruststelling en angstloosheid.De linkerhand wijst licht naar beneden (vaak in de Varada Mudra), het gebaar van het schenken van zegeningen en mededogen. Kledingstijl: De Boeddha draagt een traditioneel, zwaar geplooid gewaad dat beide schouders bedekt en in strakke, wat stijvere U-vormige plooien over het lichaam valt. Deze lineaire stijl is typerend voor de vroege boeddhistische kunst in China, die destijds sterk beïnvloed werd door de Grieks-Boeddhistische kunst uit Gandhara. De Voet en Details:De Boeddha staat op een omgekeerde lotustroon, hét boeddhistische symbool voor spirituele puurheid.Aan de rechtervoet bevindt zich een klein figuurtje van een beschermleeuw.De vierkante sokkel eronder is voorzien van Chinese karakters (inscripties) en gegraveerde afbeeldingen van schenkers (donors) of boeddhistische discipelen. De iconografie: Het beeld imiteert exact de vroege stenen en bronzen votiefstele-sculpturen uit de Noordelijke Wei-dynastie of vroege Tang-dynastie in China. Details in hout: Het feit dat de gedetailleerde Chinese inscriptie (karakters), de omtrekken van de figuren op de voet en de strakke U-vormige plooien van het gewaad volledig uit hout gesneden zijn, maakt het een bijzonder decoratief en ambachtelijk kunstwerk. Het kleine leeuwtje bij de voet staat symbool voor de spirituele kracht van de Boeddha (vaak de "Leeuw van de Shakya-clan" genoemd). gewicht 691 gram H 31 cm B 10 cmd D 8 cm De inscriptie op de voet bevestigt dat dit beeld een fascinerende replica is van een historische Chinese votiefstele. De tekst imiteert de formele taal die in het oude China werd gebruikt wanneer gelovigen (schenkers) een Boeddhabeeld lieten maken ter nagedachtenis aan hun familie en voor het vergaren van spirituele verdienste. De tekst is van rechts naar links in verticale kolommen geschreven. Een aantal belangrijke delen en karakters zijn goed te ontcijferen: 1. De datering (Rechter kolommen) 大漢... (Groot-Han...): De tekst begint met een historische dynastienaam. Hoewel de stijl van het beeld Noordelijke Wei is, verwijst de tekst naar de prestigieuze Han-periode of een latere sub-dynastie die deze naam aannam. ...年歳次庚子 (...jaar, met het cyclische jaar Gengzi): Dit is de traditionele Chinese manier om een specifiek kalenderjaar aan te duiden binnen de 60-jarige cyclus. 三月 (derde maand): Dit geeft de exacte maand aan waarin het beeld spiritueel "ingewijd" of geschonken werd. 2.De toewijding en het doel (Middelste kolommen) 佛弟子... (Boeddhistische discipel...): Hier wordt de schenker geïdentificeerd als een vrome volgeling van de Boeddha. ...為父母... (...voor vader and moeder...): Dit is de kern van de inscriptie. Het beeld is gemaakt als een vroom offer om spirituele verdienste, bescherming en zegeningen over te dragen aan de (overleden) ouders van de schenker. Dit weerspiegelt de diepe boeddhistische en confucianistische traditie van ouderlijke piëteit (xiao). 敬造釋迦牟尼佛 (Heeft met respect dit beeld van de Shakyamuni Boeddha laten maken): Dit specificeert dat het afgebeelde figuur Shakyamuni Boeddha (de historische Boeddha) is. 3. De gegraveerde figuren (Links)Aan de linkerkant van de tekst zie je fijn uitgesneden figuren met traditionele gewaden en hoofddeksels. Dit zijn de schenkers (donors) zelf. Op originele antieke steles lieten de rijke families die het beeld financierden zichzelf vaak klein aan de onderkant afbeelden, staand in een biddende of offerende houding.Het vakmanschap van de letters en figuren in het hout is erg gedetailleerd. zie de foto's voor een goede indruk, maken deel uit van de omschrijving Wordt aangetekend verzonden