头颅 - Igbo - 尼日利亚 (没有保留价)

尼日利亚的铜头颅。

Igbo、Jukun、Chamba 与 Mumuye 是地理上彼此接近的民族。还围绕着这些知名且被认可的民族，在 Taraba 州的北部首府 Jalingo 一带，聚居着一些地理上位于该州的小型少数民族。

在欧洲殖民者到来之前，Igbo 人以勤劳耕作著称，且倾向把可耕作的土地扩展到超出既定界限的范围。

他们最终越界侵占了邻近的 Jukun 土地，因而引发了强烈的紧张局势。

起初，达成了一个愉快的和解：以部分收获作为交换，Jukun 接受了所受的困扰。

但随着岁月流逝，新的一代 Igbo 决定“忘记”这一安排。他们的人口优势促成了对 Jukun 土地的普遍掠夺，几乎没有对价。

随后爆发了冲突……

另一种说法则认为，错在于 Jukun，有一天拒绝分担谷物的份额，要求在丰收季节前归还土地。

这成了部落战争的开端。最终 Jukun 设法把 Igbo 逐出土地。

但那些曾在 Jukun 土地上埋葬家人的 Igbo 人，无法把尸骨带回。于是他们试图谈判，争取在 Jukun 土地上继续为逝者举行葬礼的权利，但对方不再希望在他们的土地上看到 Igbo，哪怕是举行追悼仪式。

传闻称 Jukun 亵渎了他们父母的坟墓。

绝望之下，Igbo 祈问贤者和神灵。众人聚集，梦中得到了启示与解决之道。

精灵对他们说，埋在那里的父母亲人抱怨被遗弃在敌人之地，坟墓深处对后代感到愤怒。

恰逢当年降雨量异常稀少，导致收成极差。

于是他们认真对待征兆，准备应对最坏的情况。

Igbo 人再次请教贤者和巫师，询问如何缓和父母的愤怒。

在另一个梦境之后，巫师命令全体 Tiv 人各自制作一个棺材和一个迷你骷髅，然后在家中安放，按逝者的仪式进行，并在当时市场广场举行盛大的葬礼仪式。

这便是 Tiv 人产生“骷髅像”观念的起源。

随着时间的推移，他们开始雕刻越来越大的骷髅像。每个时期大体有其尺寸。如今，尺寸有了意义，表示一个人出生（小骷髅）、长大（中等）、又到生命的终点（大尺寸）。棺材会腐朽，而雕像最终会被转售。

还有其他物件用作支撑，像是作为祖先头颅的卡里亚底座椅。

也许该信仰扩展到了 Ibo，人们也有风格相近的文物。