标志 - 鲍里斯和格列布 - 木





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卖家的描述
美麗的圖標,呈現特別的形象——木板畫的蛋彩畫。
鮑里斯與格列布大約生活在公元1000年左右。他們是基輔大公沃夫拉夫大帝的最小且深受寵愛的兒子們;沃夫拉夫大帝是那位在988年把基督教引入基輔大帝國的傳奇君王。
當沃夫拉夫於1015年去世後,他的眾多兒子之間爆發了一場激烈且血腥的權力鬥爭。年長的同父異母兄長斯維亞托波爾克立刻奪取了基輔的王位。因為他極度恐懼自己的兄弟們會質疑他的權力,他決定系統性地清除自己的對手。
斯維亞托波爾克派出刺客襲擊鮑里斯。當時鮑里斯正從軍事遠征回歸,於是被自己的軍隊鼓動拿起武器,重新奪回基輔並奪取王位。
然而鮑里斯堅決拒絕,根據他的基督信仰。他曾歷史性地說出,在父親去世後他應視哥哥為父親般的尊重,他不會舉手傷害他。他躺在帳篷裡祈禱時,遭到斯維亞托波爾克的手下以矛與刀刺穿。
不久之後,斯維亞托波爾克也把年輕的格列布引入陷阱。儘管格列布已通過另一位兄長(雅羅斯拉夫智者)得到對背叛的警告,他也選擇不以暴力相向。當他在斯摩棱斯克附近的一艘船上,被斯維亞托波爾克所袂受賄的廚師割喉而死。
由於他們拒絕參與內戰,並且有意識地選擇以基督的和平之路走下去,在東正教傳統中,他們獲得了非常特定的地位:Strastoterptsy(苦難承受者/受難聖者)。他們並非像傳統的信仰殉道者那樣因為是基督徒而受迫害而死,但他們以基督徒的方式,無辯抗地接受自己的命運,為了避免自己的百姓流血而死。
因為這份犧牲,他們於1071年正式被列聖,成為俄羅斯/東斯拉夫基督教最早的國民聖人。斯維亞托波爾克以“被詛咒者”的苦澀綽號留名於史冊。
背面刻有正教文字的木雕。
保存狀況良好,邊緣僅有一處微小剝落。已防治蟲害。詳見細部照片。
將以掛號方式寄送。
美麗的圖標,呈現特別的形象——木板畫的蛋彩畫。
鮑里斯與格列布大約生活在公元1000年左右。他們是基輔大公沃夫拉夫大帝的最小且深受寵愛的兒子們;沃夫拉夫大帝是那位在988年把基督教引入基輔大帝國的傳奇君王。
當沃夫拉夫於1015年去世後,他的眾多兒子之間爆發了一場激烈且血腥的權力鬥爭。年長的同父異母兄長斯維亞托波爾克立刻奪取了基輔的王位。因為他極度恐懼自己的兄弟們會質疑他的權力,他決定系統性地清除自己的對手。
斯維亞托波爾克派出刺客襲擊鮑里斯。當時鮑里斯正從軍事遠征回歸,於是被自己的軍隊鼓動拿起武器,重新奪回基輔並奪取王位。
然而鮑里斯堅決拒絕,根據他的基督信仰。他曾歷史性地說出,在父親去世後他應視哥哥為父親般的尊重,他不會舉手傷害他。他躺在帳篷裡祈禱時,遭到斯維亞托波爾克的手下以矛與刀刺穿。
不久之後,斯維亞托波爾克也把年輕的格列布引入陷阱。儘管格列布已通過另一位兄長(雅羅斯拉夫智者)得到對背叛的警告,他也選擇不以暴力相向。當他在斯摩棱斯克附近的一艘船上,被斯維亞托波爾克所袂受賄的廚師割喉而死。
由於他們拒絕參與內戰,並且有意識地選擇以基督的和平之路走下去,在東正教傳統中,他們獲得了非常特定的地位:Strastoterptsy(苦難承受者/受難聖者)。他們並非像傳統的信仰殉道者那樣因為是基督徒而受迫害而死,但他們以基督徒的方式,無辯抗地接受自己的命運,為了避免自己的百姓流血而死。
因為這份犧牲,他們於1071年正式被列聖,成為俄羅斯/東斯拉夫基督教最早的國民聖人。斯維亞托波爾克以“被詛咒者”的苦澀綽號留名於史冊。
背面刻有正教文字的木雕。
保存狀況良好,邊緣僅有一處微小剝落。已防治蟲害。詳見細部照片。
將以掛號方式寄送。

