一个陶土雕塑 - Bankoni - Bamana - 马里 (没有保留价)

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Dimitri André
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陶土雕塑,标题为《A terracotta sculpture》,产自马里,巴马纳银行地区,描绘一名直立的女性形象,高28 cm,重1.1 kg,状况良好,真实性为复制品。

AI辅助摘要

卖家的描述

Bamana、Bankoni 土陶雕塑——“优雅的女人”

段陶土雕塑,描绘一位端庄的女性

产地:马里塞古地区

文化归属:Bamana、Bankoni传统,归属待定

材料:烧制黏土,造型,以赭色至红褐色为主,表面部分风化

年代:尚不确定;与历史 Bankoni 土陶传统的联系需进一步研究

描述

这件来自马里塞古地区的土陶雕塑描绘出一位直立的、极具雕塑复杂性的女性形象。其外观以高耸、细致入微的头部、修长的躯干和两条如柱般的结实腿部为特征。该雕塑总体呈正脸姿态,但身体各部位的不规则造型与侧向突出的雕塑元素使其轮廓显得生动、几乎充满活力。头部的精致设计尤为引人注目。在部分可辨 Facial 区域之上,升起一个复杂的、塔状的圆形与凸出形态结构,这些可以被解读为繁复的发型、头饰,或两者的结合。侧面突出的大体积几乎呈球形的形式从两侧伸出,而较小的、打结状的突起继续沿垂直方向延展。中央区域可见若干水平堆叠的球状元素,可能代表首饰、繁复发型或其他与身体相关的特征。高度风化的表面使得难以清晰区分面部、发型与装饰元素。窄小的躯干过渡到略宽的髋部,随后两条强健的腿部发展而出。脚部仅以简化方式提示,形成宽阔的底座。整件雕塑表面颗粒感强,纹理不规则,存在大量小凹陷、缺口及材料损失区域。赭色、沙褐色与红褐色的黏土区域交替出现。下部区域可见较深的变色。此种显著的表面改造赋予物体独特的物质存在感,但并不能就其实际年龄或最初储存条件作出可靠结论。

文化与考古背景

Bankoni 一词指的是位于现今马里区域的一个考古综合体,以其具有人形与动物形象的土陶陶塑闻名。相应的考古景观与尼日尔中部地区的历史文化相关联,这些定居史受复杂的社会、经济及艺术发展影响。塞古地区位于巴马科以东北,是一个多元文化传统在数世纪中交汇的区域。现代族群称谓 Bamana(又称 Bambara)对描述该地区的文化史具有重要意义,但不应在没有进一步考量的情况下用于所有考古土陶陶塑的归类。尤其是对那些生产年代可追溯至数百年前的物件,应在现代族群划分和历史上可证的文化身份之间进行区分。Bankoni 土陶雕塑常以高度程式化的人物、异常的身体比例、复杂的头部形态及雕塑性强调的装饰性元素为特征。在这类形式范围内,既有站立的也有坐姿的形象,以及具有突出的装饰结构的描绘。然而个别件的确切年代与文化归属仍依赖于其考古语境。对本雕塑而言,既往未有文献记录的发掘细节,也未有科学分析的结果可存留。其归属 Bankoni 传统的初步判定,基于所述出处与在形态上的对比。

象征学与符号学

“Femme élégante(优雅的女士)”这一称谓强调了一位女性形象,其外观由尤为繁复的头部装饰所定义。考虑到雕塑形态,这种解读是可以理解的,尽管由于严重风化,单个解剖与装饰特征的清晰识别仍然困难。在西非的多种社会中,发型、头饰和身体装饰具有重要的社会意义,可能指向美丽、成熟、社会身份、隶属关系或仪式功能。在尼日尔地区历史土陶传统中,复杂发型是重要的图像学元素。当前人物的高耸头部结构因此可能表达一种特别强调的社会或象征身份。两侧的圆形突出与叠加的投影或可解读为抽象的发辫、装饰元素,或特殊头饰的组成部分。然而,在没有更完整的对照件之前,精确鉴定将具一定的推测性。此物的异常垂直性也可能具备超越形式本身的象征意义。人与头部结构的结合,营造出一种看起来不以个人肖像为中心,而是强调某些特征的外观。它是用来表现社会上位者、祖先形象,还是其他人物,仍有待解读。

可能的仪式功能

就 Bankoni 土陶人像而言,其原始用途在许多情况下并不完全清晰。人形可能在不同的社会、宗教或仪式场景中存在。对于西非某些土陶传统来说,常与祖先信仰、保护性仪式、治疗仪式或特殊社会活动相关联。然而,在没有确凿的考古学或民族志证据的情况下,无法将此类解释直接应用于本件。对头部的强烈强调可能指向具有特殊社会重要性的人物。也有可能被用作女性之美、社会地位或理想化人格的象征性表现。因此,“Femme élégante”应被理解为一种描述性、艺术史层面的称谓,而非传统土著物品的原始称谓。本雕塑的原始功能仍不明确。

艺术史分析

从艺术史角度看,该人物在垂直庄严感与雕塑密度之间形成了显著的结合。人体结构相对简单,呈柱状基本形态,而头部区域则扩展成一个复杂的多关节构图。这种故意的体量不平衡赋予雕塑非凡的表现力。尤其是下部坚实体量与上部众多投突之间的关系,是其显著的节律,既有平静表面,也有动态雕塑区块。其冲击力更多来自于对人体的集中表现,而非解剖上的精准。与尼日尔中部地区的土陶雕塑相比,可见其在复杂发型、装饰和特意夸张的身体比例方面的风格相似之处。与此同时,本件雕塑因其明显的垂直性和头部高度集中的结构,与众多其他已知土陶作品相比,也显得独特。表面不规则、材料损失严重,使得原始造型的重建更加困难。尽管如此,其基本的雕塑概念仍然清晰可辨。尤为令人印象深刻的是通过少量大体量与众多较小雕塑元素的组合,创造出多面性、动态的总体形态。

艺术史评估

被称为“Femme élégante”的土陶雕塑,凭借其不同寻常的轮廓与头部的复杂设计,展现出引人注目的艺术魅力。细长且近乎建筑式的躯干与上部丰富的装饰性之间的平衡,构成了简约与装饰华美之间的迷人张力。风化的表面为物体增添了额外的物质深度,但这并不能作为特定年代的证明。在整个西非土陶雕塑的更广阔语境中,该形象展示了将人类外观、社会表征和形式抽象结合的艺术可能性。将其归属 Bankoni 传统提供了一个可能的艺术史框架,但由于缺乏考古文献记录,需要谨慎评估。只有通过进一步研究,或许包括专业的热释光分析,才能更精确地确定其起源与年代。然而,即使进行此类研究,也未必能最终阐明其文化归属及原始功能。

文献

Bernard de Grunne:Terres cuites anciennes de l'Ouest africain。鲁昂-拉诺克,1980。

Susan Keech McIntosh(编):Excavations at Jenné-jeno, Hambarketolo, and Kaniana(内陆尼日尔三角洲,马里),1981季。加州大学出版社,伯克利,1995。

上述出版物旨在从考古与艺术史角度对西非土陶传统进行分类。它们并未直接发表关于本陶塑的特定作品,亦未确认与已记录的 Bankoni 出土情境之间的联系。

参考 版权所有与科学文献

部分信息与照片在创作过程中得益于人工智能的辅助,基于 ethnography、archaeology 与 art history 的公开来源。原始文本与照片可能受版权保护。各自版权持有人保留所有权利。

Inv. No. MAZ31159

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卖家故事

沃尔夫冈·贾艾尼克的对非洲艺术的投入并非始于田野或市场,而是在一个更安静、更内在的空间——在父亲的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非为了讲出一个单一的故事;它暗示着多种可能。它邀请审视而非崇敬,并让贾艾尼克在早年就明白,物件从来不是沉默的。它们内部携带时间——断裂与延续以同样的形式共存——并请人像对待文本那样去解读它们。 二十多年多来,贾艾尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作,尽管这些称谓都不能完全概括他的实践形态。曾经较为随意地归在“部落艺术”范畴下的事物,在他看来从未是一个封闭或历史性的类别。它更像是一组活生生的传统,不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史与比较法——提供了一个语法;语言本身则在别处学得。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳,知识是通过反复的相遇逐步显现,逐步变成关系,并通过信任在多年里一点点建立起来。 马里成为这段经历的重力中心。2002年至2012年间,贾艾尼克在巴马科和塞古居住并工作,经营着Tribalartforum,一家俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抵抗简单的年表化叙述。雕塑与陶器与摄影共处同一房间,马利克·西德比(Malick Sidibé)的作品——70年代昔日马里的青年形象,充满自信与热情——与更古老的仪式形式并列挂着。其效果并非让人怀旧,而是澄清:过去与现在并不彼此抵消,而是相互锐化。 2012年的战争突然结束了这一阶段,正如战争常常所做的那样。但它并未消解这份工作。与阿吉布·卡马特(Aguibou Kamaté)一起,贾艾尼克在洛美重新集结,离许多物件的来源地更近,也离它们继续行走的路线更近。自2018年以来,柏林成为这张地图上的又一个节点。Wolfgang Jaenicke画廊现设在夏洛滕堡皇宫对面,由一支小型专家团队支撑。其重点,尤其聚焦于西非青铜器与陶土器——这类以土与火为塑造材料,又以记忆形式抵御轻易翻译的材料。 贾艾尼克的实践之所以与众不同,不仅在于它的地理范围,还在于其内部张力。田野工作与来源研究并行;商业活动与责任感被视为不可分割。与博物馆及学术机构的合作中,流通被框定为一种伦理过程,而非单纯的掠取。目标并非将物件从世界中移除并封存起来,而是让它们在世界中保持可读性——在其言语的条件改变之时,仍使它们继续发声。 ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke 是一家驻柏林的画廊,专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具以及当代非洲艺术。由沃尔夫冈·贾艾尼克掌舵,他的工作结合了收藏、经销、来源研究、田野考察与档案文献记录。 据画廊自述,贾艾尼克学习了民族学、艺术史与比较法,在非洲艺术领域从业超过二十五年。他的活动通过在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与而发展起来。他并非将非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴,而是描述为由活生生的社区和不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。 他职业生涯的一个特别重要阶段是在马里,约2002年至2012年间在巴马科和塞古居住、工作。在那里他经营Tribalartforum,一家将历史性非洲雕塑与当代非洲摄影结合起来的画廊,包括马利克·西迪贝的作品。2012年马里的政治与军事危机导致这一阶段的活动关闭。 随后,贾艾尼克与阿吉布·卡马特一起继续在洛美、多哥工作,然后在柏林夏洛滕堡宫附近建立画廊。画廊尤为强调西非青铜器、陶土器、与贝宁及伊菲相关作品、诺克(Nok)雕塑、道贡(Dogon)艺术、包雷(Baule)雕塑、塞努福(Senufo)物件以及约鲁巴材料等。 贾艾尼克公共立场的一个独特之处在于他反复强调来源透明度和赔偿辩论。在若干已发表的物件记录中,画廊明确讨论出口文书、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和赔偿研究人员的沟通等问题。这些陈述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛辩论。 画廊维持着大量线上档案与目录,记录着数百件非洲物件,包括贝宁与伊菲青铜器、诺克陶土、道贡雕塑、包雷人像、丰(Fon)物件、莫巴(Moba)人像及其他西非材料。 对于研究非洲艺术贸易史的学者而言,贾艾尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人物更后期的一代经销商。克莱曼属于二战后纽约市场的1950年代至1970年代,而贾艾尼克的工作则受现代议题的影响:田野文档、来源研究、赔偿讨论、数字档案以及与西非网络与艺术家直接接触。 本文本基于人工智能信息
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Bamana、Bankoni 土陶雕塑——“优雅的女人”

段陶土雕塑,描绘一位端庄的女性

产地:马里塞古地区

文化归属:Bamana、Bankoni传统,归属待定

材料:烧制黏土,造型,以赭色至红褐色为主,表面部分风化

年代:尚不确定;与历史 Bankoni 土陶传统的联系需进一步研究

描述

这件来自马里塞古地区的土陶雕塑描绘出一位直立的、极具雕塑复杂性的女性形象。其外观以高耸、细致入微的头部、修长的躯干和两条如柱般的结实腿部为特征。该雕塑总体呈正脸姿态,但身体各部位的不规则造型与侧向突出的雕塑元素使其轮廓显得生动、几乎充满活力。头部的精致设计尤为引人注目。在部分可辨 Facial 区域之上,升起一个复杂的、塔状的圆形与凸出形态结构,这些可以被解读为繁复的发型、头饰,或两者的结合。侧面突出的大体积几乎呈球形的形式从两侧伸出,而较小的、打结状的突起继续沿垂直方向延展。中央区域可见若干水平堆叠的球状元素,可能代表首饰、繁复发型或其他与身体相关的特征。高度风化的表面使得难以清晰区分面部、发型与装饰元素。窄小的躯干过渡到略宽的髋部,随后两条强健的腿部发展而出。脚部仅以简化方式提示,形成宽阔的底座。整件雕塑表面颗粒感强,纹理不规则,存在大量小凹陷、缺口及材料损失区域。赭色、沙褐色与红褐色的黏土区域交替出现。下部区域可见较深的变色。此种显著的表面改造赋予物体独特的物质存在感,但并不能就其实际年龄或最初储存条件作出可靠结论。

文化与考古背景

Bankoni 一词指的是位于现今马里区域的一个考古综合体,以其具有人形与动物形象的土陶陶塑闻名。相应的考古景观与尼日尔中部地区的历史文化相关联,这些定居史受复杂的社会、经济及艺术发展影响。塞古地区位于巴马科以东北,是一个多元文化传统在数世纪中交汇的区域。现代族群称谓 Bamana(又称 Bambara)对描述该地区的文化史具有重要意义,但不应在没有进一步考量的情况下用于所有考古土陶陶塑的归类。尤其是对那些生产年代可追溯至数百年前的物件,应在现代族群划分和历史上可证的文化身份之间进行区分。Bankoni 土陶雕塑常以高度程式化的人物、异常的身体比例、复杂的头部形态及雕塑性强调的装饰性元素为特征。在这类形式范围内,既有站立的也有坐姿的形象,以及具有突出的装饰结构的描绘。然而个别件的确切年代与文化归属仍依赖于其考古语境。对本雕塑而言,既往未有文献记录的发掘细节,也未有科学分析的结果可存留。其归属 Bankoni 传统的初步判定,基于所述出处与在形态上的对比。

象征学与符号学

“Femme élégante(优雅的女士)”这一称谓强调了一位女性形象,其外观由尤为繁复的头部装饰所定义。考虑到雕塑形态,这种解读是可以理解的,尽管由于严重风化,单个解剖与装饰特征的清晰识别仍然困难。在西非的多种社会中,发型、头饰和身体装饰具有重要的社会意义,可能指向美丽、成熟、社会身份、隶属关系或仪式功能。在尼日尔地区历史土陶传统中,复杂发型是重要的图像学元素。当前人物的高耸头部结构因此可能表达一种特别强调的社会或象征身份。两侧的圆形突出与叠加的投影或可解读为抽象的发辫、装饰元素,或特殊头饰的组成部分。然而,在没有更完整的对照件之前,精确鉴定将具一定的推测性。此物的异常垂直性也可能具备超越形式本身的象征意义。人与头部结构的结合,营造出一种看起来不以个人肖像为中心,而是强调某些特征的外观。它是用来表现社会上位者、祖先形象,还是其他人物,仍有待解读。

可能的仪式功能

就 Bankoni 土陶人像而言,其原始用途在许多情况下并不完全清晰。人形可能在不同的社会、宗教或仪式场景中存在。对于西非某些土陶传统来说,常与祖先信仰、保护性仪式、治疗仪式或特殊社会活动相关联。然而,在没有确凿的考古学或民族志证据的情况下,无法将此类解释直接应用于本件。对头部的强烈强调可能指向具有特殊社会重要性的人物。也有可能被用作女性之美、社会地位或理想化人格的象征性表现。因此,“Femme élégante”应被理解为一种描述性、艺术史层面的称谓,而非传统土著物品的原始称谓。本雕塑的原始功能仍不明确。

艺术史分析

从艺术史角度看,该人物在垂直庄严感与雕塑密度之间形成了显著的结合。人体结构相对简单,呈柱状基本形态,而头部区域则扩展成一个复杂的多关节构图。这种故意的体量不平衡赋予雕塑非凡的表现力。尤其是下部坚实体量与上部众多投突之间的关系,是其显著的节律,既有平静表面,也有动态雕塑区块。其冲击力更多来自于对人体的集中表现,而非解剖上的精准。与尼日尔中部地区的土陶雕塑相比,可见其在复杂发型、装饰和特意夸张的身体比例方面的风格相似之处。与此同时,本件雕塑因其明显的垂直性和头部高度集中的结构,与众多其他已知土陶作品相比,也显得独特。表面不规则、材料损失严重,使得原始造型的重建更加困难。尽管如此,其基本的雕塑概念仍然清晰可辨。尤为令人印象深刻的是通过少量大体量与众多较小雕塑元素的组合,创造出多面性、动态的总体形态。

艺术史评估

被称为“Femme élégante”的土陶雕塑,凭借其不同寻常的轮廓与头部的复杂设计,展现出引人注目的艺术魅力。细长且近乎建筑式的躯干与上部丰富的装饰性之间的平衡,构成了简约与装饰华美之间的迷人张力。风化的表面为物体增添了额外的物质深度,但这并不能作为特定年代的证明。在整个西非土陶雕塑的更广阔语境中,该形象展示了将人类外观、社会表征和形式抽象结合的艺术可能性。将其归属 Bankoni 传统提供了一个可能的艺术史框架,但由于缺乏考古文献记录,需要谨慎评估。只有通过进一步研究,或许包括专业的热释光分析,才能更精确地确定其起源与年代。然而,即使进行此类研究,也未必能最终阐明其文化归属及原始功能。

文献

Bernard de Grunne:Terres cuites anciennes de l'Ouest africain。鲁昂-拉诺克,1980。

Susan Keech McIntosh(编):Excavations at Jenné-jeno, Hambarketolo, and Kaniana(内陆尼日尔三角洲,马里),1981季。加州大学出版社,伯克利,1995。

上述出版物旨在从考古与艺术史角度对西非土陶传统进行分类。它们并未直接发表关于本陶塑的特定作品,亦未确认与已记录的 Bankoni 出土情境之间的联系。

参考 版权所有与科学文献

部分信息与照片在创作过程中得益于人工智能的辅助,基于 ethnography、archaeology 与 art history 的公开来源。原始文本与照片可能受版权保护。各自版权持有人保留所有权利。

Inv. No. MAZ31159

不带 TL 测试出售。
Catawiki 的专家将基于提交过程提供的信息、照片、来源和相关文件进行虚拟审核。对传统或古代非洲艺术品的拍卖并不构成 Catawiki 的独立鉴定或认证,也不意味着 Catawiki 的专家已对该物件进行物理或科学鉴定、包裹分析或定年。根据我们的传统非洲艺术提交指南,卖家对物件的准确性、合法性、来源与真实性承担责任并对所提供信息负责。

卖家故事

沃尔夫冈·贾艾尼克的对非洲艺术的投入并非始于田野或市场,而是在一个更安静、更内在的空间——在父亲的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非为了讲出一个单一的故事;它暗示着多种可能。它邀请审视而非崇敬,并让贾艾尼克在早年就明白,物件从来不是沉默的。它们内部携带时间——断裂与延续以同样的形式共存——并请人像对待文本那样去解读它们。 二十多年多来,贾艾尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作,尽管这些称谓都不能完全概括他的实践形态。曾经较为随意地归在“部落艺术”范畴下的事物,在他看来从未是一个封闭或历史性的类别。它更像是一组活生生的传统,不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史与比较法——提供了一个语法;语言本身则在别处学得。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳,知识是通过反复的相遇逐步显现,逐步变成关系,并通过信任在多年里一点点建立起来。 马里成为这段经历的重力中心。2002年至2012年间,贾艾尼克在巴马科和塞古居住并工作,经营着Tribalartforum,一家俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抵抗简单的年表化叙述。雕塑与陶器与摄影共处同一房间,马利克·西德比(Malick Sidibé)的作品——70年代昔日马里的青年形象,充满自信与热情——与更古老的仪式形式并列挂着。其效果并非让人怀旧,而是澄清:过去与现在并不彼此抵消,而是相互锐化。 2012年的战争突然结束了这一阶段,正如战争常常所做的那样。但它并未消解这份工作。与阿吉布·卡马特(Aguibou Kamaté)一起,贾艾尼克在洛美重新集结,离许多物件的来源地更近,也离它们继续行走的路线更近。自2018年以来,柏林成为这张地图上的又一个节点。Wolfgang Jaenicke画廊现设在夏洛滕堡皇宫对面,由一支小型专家团队支撑。其重点,尤其聚焦于西非青铜器与陶土器——这类以土与火为塑造材料,又以记忆形式抵御轻易翻译的材料。 贾艾尼克的实践之所以与众不同,不仅在于它的地理范围,还在于其内部张力。田野工作与来源研究并行;商业活动与责任感被视为不可分割。与博物馆及学术机构的合作中,流通被框定为一种伦理过程,而非单纯的掠取。目标并非将物件从世界中移除并封存起来,而是让它们在世界中保持可读性——在其言语的条件改变之时,仍使它们继续发声。 ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke 是一家驻柏林的画廊,专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具以及当代非洲艺术。由沃尔夫冈·贾艾尼克掌舵,他的工作结合了收藏、经销、来源研究、田野考察与档案文献记录。 据画廊自述,贾艾尼克学习了民族学、艺术史与比较法,在非洲艺术领域从业超过二十五年。他的活动通过在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与而发展起来。他并非将非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴,而是描述为由活生生的社区和不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。 他职业生涯的一个特别重要阶段是在马里,约2002年至2012年间在巴马科和塞古居住、工作。在那里他经营Tribalartforum,一家将历史性非洲雕塑与当代非洲摄影结合起来的画廊,包括马利克·西迪贝的作品。2012年马里的政治与军事危机导致这一阶段的活动关闭。 随后,贾艾尼克与阿吉布·卡马特一起继续在洛美、多哥工作,然后在柏林夏洛滕堡宫附近建立画廊。画廊尤为强调西非青铜器、陶土器、与贝宁及伊菲相关作品、诺克(Nok)雕塑、道贡(Dogon)艺术、包雷(Baule)雕塑、塞努福(Senufo)物件以及约鲁巴材料等。 贾艾尼克公共立场的一个独特之处在于他反复强调来源透明度和赔偿辩论。在若干已发表的物件记录中,画廊明确讨论出口文书、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和赔偿研究人员的沟通等问题。这些陈述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛辩论。 画廊维持着大量线上档案与目录,记录着数百件非洲物件,包括贝宁与伊菲青铜器、诺克陶土、道贡雕塑、包雷人像、丰(Fon)物件、莫巴(Moba)人像及其他西非材料。 对于研究非洲艺术贸易史的学者而言,贾艾尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人物更后期的一代经销商。克莱曼属于二战后纽约市场的1950年代至1970年代,而贾艾尼克的工作则受现代议题的影响:田野文档、来源研究、赔偿讨论、数字档案以及与西非网络与艺术家直接接触。 本文本基于人工智能信息
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详细资料

Indigenous object name
Bankoni
Ethnic group/ culture
Bamana
原产国
马里
材质
Terracotta
Sold with stand
不是
状态
情况尚佳
艺术品标题
A terracotta sculpture
高度
28 cm
重量
1,1 kg
真伪
复制品/摹本
德国经验证
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已售出的几件物品
99,42%
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