头颅 - Igbo - 尼日利亚 (没有保留价)

尼日利亚的铜头。

伊博人、朱昆、昌巴和姆姆尤是地理上彼此接近的几个族群。除此之外，这些知名且得到承认的族群周围还环绕着一些地处塔拉巴州、首都贾林戈的小型少数民族。

在欧洲殖民者到来之前，伊博人以勤于耕作而著称，且有扩展可耕地至超出被赋予边界的倾向。

他们最终侵犯了邻国朱昆人的土地，因而引发了强烈的紧张局势。

起初达成了一种愉快的和解：作为部分收成的交换，朱昆人接受了所带来的困扰。

但随着岁月流逝，新的伊博人群决定“忘记”这一安排。他们的人口优势导致对朱昆人掠夺行为的普遍化，已无再付出对等回报。

爆发了冲突……

另一种说法则认为，实际上过错在于朱昆人，他们有一天拒绝领取自己应得的谷物份额，要求在丰收季节之前返还土地。

这成为部落战争的起点。最终朱昆人设法将伊博人逐出他们的土地。

但曾把家人埋在朱昆人土地上的伊博人，无法将尸骨带回。他们试图谈判，寻求在朱昆人土地上为逝者举行祭祀的权利，但对方再也不愿在他们的土地上见到伊博人，哪怕是为葬礼举行仪式。

有传闻说朱昆人亵渎了他们父母的坟墓。

绝望的伊博人向贤者和神灵求助。众人聚集，梦中得到了启示与解决之道。

祖先们在坟墓中抱怨被遗弃在敌人之地，坟墓深处也对后代感到愤怒。

恰巧，那个年份的丰收极度欠佳，甚至出现干旱的初期迹象，这在当时非常不寻常。

于是他们认真对待这些征兆，准备迎接最坏的情况。

伊博人人再次请教贤者和术士，请他们给出如何缓解父母在天之灵之怒的建议。

在又一次的梦境之后，术士命令全体提沃人各自制作一个棺材和一个微型骷髅。把它们埋在家中，完成祭祀仪式后，在当时的市场广场举行盛大的葬礼仪式。

于是提沃人就这样产生了“骷髅像”的观念。

随着时间的推移，他们开始雕刻越来越大尺寸的骷髅像。不同的时期大致有自己的尺寸。如今，尺寸有了特定的意义：象征人出生（小型骷髅）、人成长（中等高度）、人成熟（高大尺寸）。棺材会腐朽，但雕像最终会被转售。

其他物品也可作为支撑，类似卡瑞亚情的支架，用来安放祖先的头骨。

也有可能这种崇拜延伸到了伊博人身上，他们也拥有在风格上相近的手工艺品。