一件青铜雕塑 - Fon - 贝宁 (没有保留价)

06
天
20
小时
19
分钟
28
秒
开始出价
€ 1
没有保留价
Dimitri André
专家
由Dimitri André精选

拥有非洲研究硕士学位及非洲艺术15年工作经验。

估价  € 230 - € 270
没有出价记录

Catawiki买家保障

在您收到物品之前,您的付款将在我们这里受到安全保管。查看详细信息

Trustpilot 4.4分 | 144916条评论

在Trustpilot上被评为优秀。

这件来自贝宁、属于丰族的原创青铜雕塑名为《A bronze sculpture》,高12厘米,附带底座。

AI辅助摘要

卖家的描述

丰族——双臂伸展的拟人化铝像

产地:西非贝宁共和国,丰族
材质:铝,表面经做旧处理
高度:12 厘米
重量:280 克,含底座
年代:尚未确定
藏品编号:Galerie Wolfgang Jaenicke,MAZ34718

描述

这尊小型金属像为全身立像,表现一名双臂大幅伸展、略微弯曲的人物。雕像身形纤细,颈部修长,腰部线条鲜明,呈现出别具一格的优雅气质。高度风格化的双手末端呈宽阔的新月形,各自还带有一处额外的指状凸起。相对较大的头部具有突出的双眼、轮廓鲜明的眉毛、挺拔的鼻子和张开的嘴。向外突出的耳朵进一步凸显了面部的表现力。紧贴头部的发型以许多细小、排列不规则的凹痕刻画而成。裸露的上身略带胸肌起伏,颈下刻有一个 V 形图案,可能代表饰物或项链。尤为醒目的是突出的髋部,两侧向外凸出,并由钟形裙裾覆盖至膝部。裙裾正面和背面均饰有垂直装饰条带,由密集刻痕和几何图案构成。短而结实的双腿末端是相对较大的双脚,脚趾分别刻画。雕像安装在独立的黑色展示底座上。其表面呈现丰富的棕色至灰绿色调,形成独特的视觉效果。

艺术史背景

根据其所述的文化归属及形式特征,这尊雕塑可置于与当今贝宁丰族相关的广义具象金属工艺传统中加以考察。历史上的达荷美王国发展出精湛的金属工艺传统,涵盖王权象征物、纪念性雕塑,以及与宗教实践相关的作品。在这一传统中,尤为重要的是被称为 Asen 的器物,即融入具象元素的金属祖先祭坛,用以纪念逝者的生平、社会地位和成就。除这些神圣及纪念性器物外,金属工匠也创作人物、仪式活动和日常生活景象的表现作品,最初面向当地委托者,后来也越来越多地面向艺术市场。这尊雕塑在形式上与这一广泛的艺术传统具有若干相似之处。其紧凑的比例、简化的解剖表现以及富有表现力的手臂姿态,让人联想到西非金属器组合中的具象构件。它原本可能是 Asen 祭坛的一部分,但若无历史文献或技术检验,无法确立这一归属。艺术市场中偶尔有类似的铝像被称为 Asen 像。铝的使用表明当时可能能够获得工业生产的金属,但仅凭这一点无法可靠地确定年代。

图像含义与可能的仪式功能

伸展的双臂是这尊雕塑最主要的表现特征。形状独特的双手可能暗示接纳、呈献或祈请的姿态;也可能表现舞蹈或仪式动作。张开的嘴进一步营造出人物正在活动的印象,可以解读为说话、歌唱或仪式交流的表现。然而,无法确切辨认其具体动作。在丰族宗教传统中,生者、祖灵与超自然力量之间的关系占有重要地位。具象表现可在不同场合用作纪念像、护佑物或宗教设施的组成部分。Suzanne Preston Blier 在其关于 Vodun 艺术的基础性研究中,探讨了丰族视觉文化中艺术形式、心理表现与精神意义之间的复杂关系。尽管如此,这尊雕像并无明确无误的属性,无法将其认定为某位特定神祇或灵体。因此,将其鉴定为 Bocio 护身像仍属推测。装饰性服饰或许体现了社会身份、仪式身份,也可能只是反映雕塑家对繁复装饰的兴趣。

品相

根据现有照片,这尊雕像整体品相似乎良好,表面可见的变化与年代、触摸或环境影响相符。金属表面呈现不均匀的棕色包浆,其间夹杂灰色、偶有绿色的变色。头部、双臂和躯干尤为明显地可见轻微磨损、划痕、小型表面凹陷及光泽变化。部分凸起部位似乎经过较多抛光或磨损。裙裾上的刻饰图案仍清晰可辨,面部特征和纹理化发型也保留了明确的雕塑细节。从照片中无法确定是否存在重大断裂、明显替换或严重缺损。双手的特殊造型更可能源于原始艺术构思,而非后期损坏。然而,未经技术分析,无法可靠判断这些表面变化的年代,也无法确证其是否由自然腐蚀造成。黑色底座为现代展示配件。

艺术鉴赏

这尊小型金属雕塑的独特艺术价值,在于兼具形式上的简练与生动鲜活的实体感。纤细的躯干与短腿构成稳定的垂直轴线,而伸展的双臂则在空间中形成动态张力。张开的嘴和刻画鲜明的五官赋予这张富于表现力的面孔近乎发声般的存在感。裙裾精心制作的装饰与相对光滑的身体形成鲜明对比。尽管尺寸不大,这尊雕塑却营造出非凡的纪念碑式气势。作为一件被归入丰族文化圈的具象金属工艺作品,它体现了与西非雕塑相关的重要美学原则:突出本质特征、发挥姿态的表现力,以及有意夸张部分人体形态。其视觉感染力并非源于对自然形态的准确摹写,而是来自简化的体量、装饰细节与身体表现之间的相互作用。

文献

Suzanne Preston Blier:《African Vodun: Art, Psychology, and Power》。芝加哥大学出版社,芝加哥,1995 年。该书是关于丰族宗教艺术与视觉象征的基础性研究;书中并未提供与本件藏品相关的文献记录。

版权与科学文档

部分信息和照片是在人工智能辅助下生成,并依据民族志、考古学和艺术史方面的已出版资料整理。原创文本和照片可能受版权保护。相关权利均由各自权利人保留。

卖家故事

沃尔夫冈·贾艾尼克的对非洲艺术的投入并非始于田野或市场,而是在一个更安静、更内在的空间——在父亲的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非为了讲出一个单一的故事;它暗示着多种可能。它邀请审视而非崇敬,并让贾艾尼克在早年就明白,物件从来不是沉默的。它们内部携带时间——断裂与延续以同样的形式共存——并请人像对待文本那样去解读它们。 二十多年多来,贾艾尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作,尽管这些称谓都不能完全概括他的实践形态。曾经较为随意地归在“部落艺术”范畴下的事物,在他看来从未是一个封闭或历史性的类别。它更像是一组活生生的传统,不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史与比较法——提供了一个语法;语言本身则在别处学得。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳,知识是通过反复的相遇逐步显现,逐步变成关系,并通过信任在多年里一点点建立起来。 马里成为这段经历的重力中心。2002年至2012年间,贾艾尼克在巴马科和塞古居住并工作,经营着Tribalartforum,一家俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抵抗简单的年表化叙述。雕塑与陶器与摄影共处同一房间,马利克·西德比(Malick Sidibé)的作品——70年代昔日马里的青年形象,充满自信与热情——与更古老的仪式形式并列挂着。其效果并非让人怀旧,而是澄清:过去与现在并不彼此抵消,而是相互锐化。 2012年的战争突然结束了这一阶段,正如战争常常所做的那样。但它并未消解这份工作。与阿吉布·卡马特(Aguibou Kamaté)一起,贾艾尼克在洛美重新集结,离许多物件的来源地更近,也离它们继续行走的路线更近。自2018年以来,柏林成为这张地图上的又一个节点。Wolfgang Jaenicke画廊现设在夏洛滕堡皇宫对面,由一支小型专家团队支撑。其重点,尤其聚焦于西非青铜器与陶土器——这类以土与火为塑造材料,又以记忆形式抵御轻易翻译的材料。 贾艾尼克的实践之所以与众不同,不仅在于它的地理范围,还在于其内部张力。田野工作与来源研究并行;商业活动与责任感被视为不可分割。与博物馆及学术机构的合作中,流通被框定为一种伦理过程,而非单纯的掠取。目标并非将物件从世界中移除并封存起来,而是让它们在世界中保持可读性——在其言语的条件改变之时,仍使它们继续发声。 ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke 是一家驻柏林的画廊,专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具以及当代非洲艺术。由沃尔夫冈·贾艾尼克掌舵,他的工作结合了收藏、经销、来源研究、田野考察与档案文献记录。 据画廊自述,贾艾尼克学习了民族学、艺术史与比较法,在非洲艺术领域从业超过二十五年。他的活动通过在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与而发展起来。他并非将非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴,而是描述为由活生生的社区和不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。 他职业生涯的一个特别重要阶段是在马里,约2002年至2012年间在巴马科和塞古居住、工作。在那里他经营Tribalartforum,一家将历史性非洲雕塑与当代非洲摄影结合起来的画廊,包括马利克·西迪贝的作品。2012年马里的政治与军事危机导致这一阶段的活动关闭。 随后,贾艾尼克与阿吉布·卡马特一起继续在洛美、多哥工作,然后在柏林夏洛滕堡宫附近建立画廊。画廊尤为强调西非青铜器、陶土器、与贝宁及伊菲相关作品、诺克(Nok)雕塑、道贡(Dogon)艺术、包雷(Baule)雕塑、塞努福(Senufo)物件以及约鲁巴材料等。 贾艾尼克公共立场的一个独特之处在于他反复强调来源透明度和赔偿辩论。在若干已发表的物件记录中,画廊明确讨论出口文书、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和赔偿研究人员的沟通等问题。这些陈述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛辩论。 画廊维持着大量线上档案与目录,记录着数百件非洲物件,包括贝宁与伊菲青铜器、诺克陶土、道贡雕塑、包雷人像、丰(Fon)物件、莫巴(Moba)人像及其他西非材料。 对于研究非洲艺术贸易史的学者而言,贾艾尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人物更后期的一代经销商。克莱曼属于二战后纽约市场的1950年代至1970年代,而贾艾尼克的工作则受现代议题的影响:田野文档、来源研究、赔偿讨论、数字档案以及与西非网络与艺术家直接接触。 本文本基于人工智能信息
使用Google翻译翻译

丰族——双臂伸展的拟人化铝像

产地:西非贝宁共和国,丰族
材质:铝,表面经做旧处理
高度:12 厘米
重量:280 克,含底座
年代:尚未确定
藏品编号:Galerie Wolfgang Jaenicke,MAZ34718

描述

这尊小型金属像为全身立像,表现一名双臂大幅伸展、略微弯曲的人物。雕像身形纤细,颈部修长,腰部线条鲜明,呈现出别具一格的优雅气质。高度风格化的双手末端呈宽阔的新月形,各自还带有一处额外的指状凸起。相对较大的头部具有突出的双眼、轮廓鲜明的眉毛、挺拔的鼻子和张开的嘴。向外突出的耳朵进一步凸显了面部的表现力。紧贴头部的发型以许多细小、排列不规则的凹痕刻画而成。裸露的上身略带胸肌起伏,颈下刻有一个 V 形图案,可能代表饰物或项链。尤为醒目的是突出的髋部,两侧向外凸出,并由钟形裙裾覆盖至膝部。裙裾正面和背面均饰有垂直装饰条带,由密集刻痕和几何图案构成。短而结实的双腿末端是相对较大的双脚,脚趾分别刻画。雕像安装在独立的黑色展示底座上。其表面呈现丰富的棕色至灰绿色调,形成独特的视觉效果。

艺术史背景

根据其所述的文化归属及形式特征,这尊雕塑可置于与当今贝宁丰族相关的广义具象金属工艺传统中加以考察。历史上的达荷美王国发展出精湛的金属工艺传统,涵盖王权象征物、纪念性雕塑,以及与宗教实践相关的作品。在这一传统中,尤为重要的是被称为 Asen 的器物,即融入具象元素的金属祖先祭坛,用以纪念逝者的生平、社会地位和成就。除这些神圣及纪念性器物外,金属工匠也创作人物、仪式活动和日常生活景象的表现作品,最初面向当地委托者,后来也越来越多地面向艺术市场。这尊雕塑在形式上与这一广泛的艺术传统具有若干相似之处。其紧凑的比例、简化的解剖表现以及富有表现力的手臂姿态,让人联想到西非金属器组合中的具象构件。它原本可能是 Asen 祭坛的一部分,但若无历史文献或技术检验,无法确立这一归属。艺术市场中偶尔有类似的铝像被称为 Asen 像。铝的使用表明当时可能能够获得工业生产的金属,但仅凭这一点无法可靠地确定年代。

图像含义与可能的仪式功能

伸展的双臂是这尊雕塑最主要的表现特征。形状独特的双手可能暗示接纳、呈献或祈请的姿态;也可能表现舞蹈或仪式动作。张开的嘴进一步营造出人物正在活动的印象,可以解读为说话、歌唱或仪式交流的表现。然而,无法确切辨认其具体动作。在丰族宗教传统中,生者、祖灵与超自然力量之间的关系占有重要地位。具象表现可在不同场合用作纪念像、护佑物或宗教设施的组成部分。Suzanne Preston Blier 在其关于 Vodun 艺术的基础性研究中,探讨了丰族视觉文化中艺术形式、心理表现与精神意义之间的复杂关系。尽管如此,这尊雕像并无明确无误的属性,无法将其认定为某位特定神祇或灵体。因此,将其鉴定为 Bocio 护身像仍属推测。装饰性服饰或许体现了社会身份、仪式身份,也可能只是反映雕塑家对繁复装饰的兴趣。

品相

根据现有照片,这尊雕像整体品相似乎良好,表面可见的变化与年代、触摸或环境影响相符。金属表面呈现不均匀的棕色包浆,其间夹杂灰色、偶有绿色的变色。头部、双臂和躯干尤为明显地可见轻微磨损、划痕、小型表面凹陷及光泽变化。部分凸起部位似乎经过较多抛光或磨损。裙裾上的刻饰图案仍清晰可辨,面部特征和纹理化发型也保留了明确的雕塑细节。从照片中无法确定是否存在重大断裂、明显替换或严重缺损。双手的特殊造型更可能源于原始艺术构思,而非后期损坏。然而,未经技术分析,无法可靠判断这些表面变化的年代,也无法确证其是否由自然腐蚀造成。黑色底座为现代展示配件。

艺术鉴赏

这尊小型金属雕塑的独特艺术价值,在于兼具形式上的简练与生动鲜活的实体感。纤细的躯干与短腿构成稳定的垂直轴线,而伸展的双臂则在空间中形成动态张力。张开的嘴和刻画鲜明的五官赋予这张富于表现力的面孔近乎发声般的存在感。裙裾精心制作的装饰与相对光滑的身体形成鲜明对比。尽管尺寸不大,这尊雕塑却营造出非凡的纪念碑式气势。作为一件被归入丰族文化圈的具象金属工艺作品,它体现了与西非雕塑相关的重要美学原则:突出本质特征、发挥姿态的表现力,以及有意夸张部分人体形态。其视觉感染力并非源于对自然形态的准确摹写,而是来自简化的体量、装饰细节与身体表现之间的相互作用。

文献

Suzanne Preston Blier:《African Vodun: Art, Psychology, and Power》。芝加哥大学出版社,芝加哥,1995 年。该书是关于丰族宗教艺术与视觉象征的基础性研究;书中并未提供与本件藏品相关的文献记录。

版权与科学文档

部分信息和照片是在人工智能辅助下生成,并依据民族志、考古学和艺术史方面的已出版资料整理。原创文本和照片可能受版权保护。相关权利均由各自权利人保留。

卖家故事

沃尔夫冈·贾艾尼克的对非洲艺术的投入并非始于田野或市场,而是在一个更安静、更内在的空间——在父亲的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非为了讲出一个单一的故事;它暗示着多种可能。它邀请审视而非崇敬,并让贾艾尼克在早年就明白,物件从来不是沉默的。它们内部携带时间——断裂与延续以同样的形式共存——并请人像对待文本那样去解读它们。 二十多年多来,贾艾尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作,尽管这些称谓都不能完全概括他的实践形态。曾经较为随意地归在“部落艺术”范畴下的事物,在他看来从未是一个封闭或历史性的类别。它更像是一组活生生的传统,不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史与比较法——提供了一个语法;语言本身则在别处学得。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳,知识是通过反复的相遇逐步显现,逐步变成关系,并通过信任在多年里一点点建立起来。 马里成为这段经历的重力中心。2002年至2012年间,贾艾尼克在巴马科和塞古居住并工作,经营着Tribalartforum,一家俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抵抗简单的年表化叙述。雕塑与陶器与摄影共处同一房间,马利克·西德比(Malick Sidibé)的作品——70年代昔日马里的青年形象,充满自信与热情——与更古老的仪式形式并列挂着。其效果并非让人怀旧,而是澄清:过去与现在并不彼此抵消,而是相互锐化。 2012年的战争突然结束了这一阶段,正如战争常常所做的那样。但它并未消解这份工作。与阿吉布·卡马特(Aguibou Kamaté)一起,贾艾尼克在洛美重新集结,离许多物件的来源地更近,也离它们继续行走的路线更近。自2018年以来,柏林成为这张地图上的又一个节点。Wolfgang Jaenicke画廊现设在夏洛滕堡皇宫对面,由一支小型专家团队支撑。其重点,尤其聚焦于西非青铜器与陶土器——这类以土与火为塑造材料,又以记忆形式抵御轻易翻译的材料。 贾艾尼克的实践之所以与众不同,不仅在于它的地理范围,还在于其内部张力。田野工作与来源研究并行;商业活动与责任感被视为不可分割。与博物馆及学术机构的合作中,流通被框定为一种伦理过程,而非单纯的掠取。目标并非将物件从世界中移除并封存起来,而是让它们在世界中保持可读性——在其言语的条件改变之时,仍使它们继续发声。 ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke 是一家驻柏林的画廊,专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具以及当代非洲艺术。由沃尔夫冈·贾艾尼克掌舵,他的工作结合了收藏、经销、来源研究、田野考察与档案文献记录。 据画廊自述,贾艾尼克学习了民族学、艺术史与比较法,在非洲艺术领域从业超过二十五年。他的活动通过在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与而发展起来。他并非将非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴,而是描述为由活生生的社区和不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。 他职业生涯的一个特别重要阶段是在马里,约2002年至2012年间在巴马科和塞古居住、工作。在那里他经营Tribalartforum,一家将历史性非洲雕塑与当代非洲摄影结合起来的画廊,包括马利克·西迪贝的作品。2012年马里的政治与军事危机导致这一阶段的活动关闭。 随后,贾艾尼克与阿吉布·卡马特一起继续在洛美、多哥工作,然后在柏林夏洛滕堡宫附近建立画廊。画廊尤为强调西非青铜器、陶土器、与贝宁及伊菲相关作品、诺克(Nok)雕塑、道贡(Dogon)艺术、包雷(Baule)雕塑、塞努福(Senufo)物件以及约鲁巴材料等。 贾艾尼克公共立场的一个独特之处在于他反复强调来源透明度和赔偿辩论。在若干已发表的物件记录中,画廊明确讨论出口文书、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和赔偿研究人员的沟通等问题。这些陈述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛辩论。 画廊维持着大量线上档案与目录,记录着数百件非洲物件,包括贝宁与伊菲青铜器、诺克陶土、道贡雕塑、包雷人像、丰(Fon)物件、莫巴(Moba)人像及其他西非材料。 对于研究非洲艺术贸易史的学者而言,贾艾尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人物更后期的一代经销商。克莱曼属于二战后纽约市场的1950年代至1970年代,而贾艾尼克的工作则受现代议题的影响:田野文档、来源研究、赔偿讨论、数字档案以及与西非网络与艺术家直接接触。 本文本基于人工智能信息
使用Google翻译翻译

详细资料

Ethnic group/ culture
Fon
原产国
贝宁
材质
黄铜色
Sold with stand
是的
状态
情况尚佳
艺术品标题
A bronze sculpture
高度
12 cm
重量
280 g
真伪
原始的/正式的
德国经验证
6993
已售出的几件物品
99,42%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

AGB

AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.

Widerrufsbelehrung

  • Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
  • Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
  • Vollständige Widerrufsbelehrung

类似物品

  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​

类别为您准备的

非洲及部落艺术

  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​