一个青铜器 - Akan - 加纳

一件产自加纳库马西地区的阿坎铜合金器皿，器皿上雕刻着一只嘴里叼着羚羊的豹子，上方是一个圆形的容器，饰有鳄鱼图案；盖子内侧雕刻着一只母豹正在用猎物喂养幼崽；器皿表面有一层漂亮的陈年铜绿，锌含量很高，使雕塑呈现出金色的外观，这种漂亮的陈年铜绿证明了其长期用于祭祀仪式。

加纳和科特迪瓦阿坎语族人制作的阿坎铜合金器皿，虽然鲜为人知，但却是重要的金属制品，与更为人熟知的金器截然不同。这些器皿通常采用失蜡法铸造，这种方法也用于制作金砝码。它们所用的黄铜或青铜，自十五世纪以来就通过与欧洲商人的长期贸易进口而来。

这些器皿包括碗、盆，有时也包括拟人化或拟兽化的容器，主要用于祭祀和宫廷场合。在皇家和酋长领地，它们用于盛放祭祀祖先或神灵的奠酒、棕榈酒或供品。其金属材质象征着永恒、尊贵和黄金的光泽，而铜合金本身则体现了与太阳和血液相关的转化和活力。

在风格上，许多阿坎陶器都饰有浮雕纹饰或錾刻图案，这些纹饰与纺织品图案和金器上的纹样相呼应。少数幸存的陶器饰有人物图案——人头、动物或象征性形象——这表明它们是为上层赞助人制作的，或用于神圣的神龛。

生产中心可能位于主要的黄金开采城镇，例如博诺曼索、贝戈，以及后来的库马西。这些作坊与阿散蒂王国和更早的阿坎王国的国家体系密切相关。

类似的黄铜和青铜器保存在大英博物馆、布朗利河岸博物馆和加纳国家博物馆等馆藏中。D. A. Agyeman、F. Willett 和 T. E. S. Mensah 等学者将它们与更广泛的阿坎冶金术以及金属作为生者与祖先之间媒介的仪式价值经济联系起来。

参见：F. Willett，《非洲艺术：导论》（牛津，1971 年）；T. E. S. Mensah，《阿坎金属技术》（阿克拉，1983 年）；D. A. Agyeman，“阿坎人的黄铜铸造和仪式”，《加纳历史学会会刊》9（1968 年）。

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我相信，为了保护非洲，所有来自非洲的艺术品——无论是复制品还是原作——的进口都应被禁止。引述：弗洛拉·科宁教授（Prof. Dr. Viola König），柏林民族学博物馆前馆长，现在为HUMBOLDTFORUM。

法律框架

根据1970年联合国教科文组织公约与Kulturgutschutz Gesetz（KGSG）的结合，任何关于文化财产归还的索赔在原产国当局得知该物品位置和持有者身份后三年内时效失效。

自2001年以来，所有提供的青铜和陶土器物已在沃尔夫冈·雅尼克画廊公开展出。像DIGITAL BENIN这样的组织以及柏林工业大学等学术机构，在过去七年中一直积极参与归还研究（迁移项目），他们了解我们的工作，检视了我们收藏的很大一部分，并曾多次访问我们在多哥洛美的展馆，以了解现场的国际艺术贸易。此外，尼日利亚阿布贾的国家博物馆与纪念碑委员会（NCMM）也已获知我们的收藏。在过去，从未有过针对沃尔夫冈·雅尼克画廊等私人机构的归还索赔。

我们的画廊通过最大程度的透明度和文档化政策应对这些结构性挑战。如有任何疑问或不确定之处，欢迎您联系我们。每个事项都将通过利用所有可用资源进行认真审查。