一个木制雕塑 - Yoruba - 尼日利亚 (没有保留价)

尼日利亚一位 Yoruba 托盘持有人，描绘一位坐着的女性形象，一手持公鸡，一手持斧，头顶上载着带有人脸雕刻的托盘/碗。材质为沉重的深色木材，表面呈暗色光泽，显示出仪式使用的痕迹和年龄感。

约鲁巴托盘携带者构成了约鲁巴木雕中的一个杰出子类别，其中一个站立或跪着的形象展示一个浅而常是圆形的托盘，用于供品、占卜材料、可乐果或其他仪式物品。这些作品与更广泛的约鲁巴仪式容器家族密切相关，但托盘携带者的形式强调服务、道德正直以及神圣交换的调解。人物的姿势，通常表现出端庄静止，传达谦逊和有纪律的专注，这些美德是约鲁巴关于良好品格（iwa pele）的核心观念。
在托盘承载者中使用的雕塑词汇反映了对约鲁巴雕刻所应用的高审美标准。头部，在约鲁巴本体论中被理解为命运之座（ori），通常以略大于比例的尺寸表现，强调其精神重要性。面部特征趋向理想化，具有杏仁形的眼睛、平静的嘴唇，以及精心描绘的发型或头饰，这些都将人物置于约鲁巴的审美、地位和仪式准备的规范之中。四肢的比例强调稳定性，常用有节奏的曲线引导视觉向上，直至托盘本身。这种平衡的几何结构既强化了作品的功能性，也将其提升到象征性表演的领域[2]。
托盘，虽然形式上简单，但具有重要的象征意义。它作为供奉或占卜行为的实体场所，其与持有者的联系传达出一种中介伦理：雕塑的形象扮演着促进祈求者、祭司与神祇之间交流的角色。在某些地区的工坊中，托盘的底部或边缘可能刻有符号，引用占卜标记或保护图案。表面常积聚棕榈油、卡姆木或其他仪式用的物质，形成的包浆见证了其长时间的仪式使用以及在咨询和献祭循环中的参与。

作为目录对象，Yoruba托盘持有人应被视为服务与精神礼仪的体现。他们端庄的身姿、精细的雕刻以及微妙的图像符号，将他们定位为神圣行动的调解者，在那里，托盘的有序奉献成为社区连续性和神圣互惠的体现。

参考文献
Abiodun, Rowland. 《约鲁巴艺术与语言：在非洲艺术中寻找非洲》. 剑桥大学出版社，2014年。
Drewal, Henry John, John Pemberton III, 和 Rowland Abiodun. 《约鲁巴：九个世纪的非洲艺术与思想》. 非洲艺术中心，1989年。
Lawal, Babatunde. 《Àṣà、Àṣẹ 与约鲁巴艺术的精神》. 非洲国家博物馆，1996年。

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