編號 100004714

已出售
祖先塑像 - Ntadi/bitumba - 剛果 - 葬礼小雕像  (沒有保留價)
最終出價
€ 23
4 天前

祖先塑像 - Ntadi/bitumba - 剛果 - 葬礼小雕像 (沒有保留價)

République du Congo, statuettes funéraires Ntadi/bitumba Bakongo, personnages assis. Ces statuettes sont connues pour être des Mintadi (Ntadi au singulier), et plus précisemment de nos jours, Bitumba, que l'on pourrait traduire par "gardien". Véritables doubles des personnages vivants, les Bitumba jouent un rôle de protection. La définition donnée par Karl Laman en 1936 de «bitumba» est ressemblance, image, statue, buste. Ces statuettes étaient parfois conservées par le chef à l’endroit discret où il entretenait les forces magiques et les témoignages religieux du groupe parental dont il avait la responsabilité. Son successeur en héritait et c'est seulement à la mort du dernier «dépositaire sacré» que ces statuettes étaient déposées sur sa tombe. Parmi d’autres peuples du Moyen Congo, la statuaire presque toujours en bois, détenue par le chef de famille était détruite par le feu ou mise en terre avec le défunt. Ces statues n’étaient donc pas prévues pour servir uniquement de sculptures funéraires, bien que certaines aient pu l’être, mais elles le devenaient systématiquement à la mort de leur dernier dépositaire. Envoi immédiat, emballage sur mesure, support 24/24 7/7.

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République du Congo, statuettes funéraires Ntadi/bitumba Bakongo, personnages assis.
Ces statuettes sont connues pour être des Mintadi (Ntadi au singulier), et plus précisemment de nos jours, Bitumba, que l'on pourrait traduire par "gardien". Véritables doubles des personnages vivants, les Bitumba jouent un rôle de protection.
La définition donnée par Karl Laman en 1936 de «bitumba» est ressemblance, image, statue, buste.

Ces statuettes étaient parfois conservées par le chef à l’endroit discret où il entretenait les forces magiques et les témoignages religieux du groupe parental dont il avait la responsabilité.
Son successeur en héritait et c'est seulement à la mort du dernier «dépositaire sacré» que ces statuettes étaient déposées sur sa tombe. Parmi d’autres peuples du Moyen Congo, la statuaire presque toujours en bois, détenue par le chef de famille était détruite par le feu ou mise en terre avec le défunt. Ces statues n’étaient donc pas prévues pour servir uniquement de sculptures funéraires, bien que certaines aient pu l’être, mais elles le devenaient systématiquement à la mort de leur dernier dépositaire.

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