Libro d'ore - Libro d'ore. Il Libro del Golf - 1540-2004

高尔夫书籍。1540年。英国图书馆藏本编号24098。蓝色山羊皮装订，皮革书套。60页带插图。限量发行987册（我方768册）。状态极佳。缺少评论卷。

这个华丽的祈祷书的收件人仍然是个谜。但一直吸引许多人注意的是，页面底部边缘的图像系列：展示当时的体育活动和其他娱乐的场景。其中一项游戏正是高尔夫，也因此这本祈祷书被称为“高尔夫之书”。除了这些边缘的小场景外，日历页面还以一系列小型画像描绘了16世纪的各种日常活动，涉及工作和娱乐。这份手稿被设计为一件豪华的作品，因为它由16世纪上半叶最重要的佛兰德斯画家西蒙·贝宁（Simon Bening）创作，当然也少不了他的工作坊的协助。贝宁为欧洲各大王室工作，尤其为西班牙和葡萄牙的王室，以及多位高贵成员和高级神职人员工作，比如布兰登堡的阿尔贝特枢机主教。

签名：Add. Ms. 24098

尺寸：± 220 x 145 毫米

60页，几乎每页都是全页缩略图。

蓝色山羊皮革装订

皮革包袋

《高尔夫书》（British Library Add MS 24098）是一本手抄彩绘手稿的通称，即在罗马使用的《圣经书》，创作于1540年。原作由著名的彩绘师Simon Bening及其在布鲁日的工作室创作，现仅存23页。它之所以被称为‘高尔夫书’，是因为其中一幅插图描绘了人们在玩一种类似高尔夫的游戏的日历场景。[1] 据信，这本书是为一位瑞士的赞助人所作，洛桑的圣博尼法修士的一幅插图也证明了这一点。[2]

三月——园艺和砍树；以及玩摇铃。
三月——园艺和砍树；以及玩摇铃。

Maggio - 船上庆典和射箭
Maggio - 船上庆典和射箭

九月——犁地、播种和除草；以及玩弹珠和跳格子。
九月——犁地、播种和除草；以及玩弹珠和跳格子。
描述
现存的《高尔夫之书》页面装饰有21幅全页小型画作及许多较小的绘画。目前，这本书以一页属于圣徒祈祷的页面开始，描绘一位主教，可能是洛桑的圣博尼法爵。接下来的部分（第2v–17v页）包括《圣母小祷文》的碎片，配有基督受难的循环画。主要的小画展示了受难系列版画的影响，这些版画被归因于‘爱之花园大师’的作品。

晨间：在花园中的挣扎
Lodi：Bacio di Giuda
普里莫：基督被带到彼拉多面前
Terza：鞭打
Sesta：耶稣被钉在十字架上
无人：钉十字架
Vespri: Deposizione
Compieta：耶稣的埋葬
最后一节（第18v–30r页）展示了日历。每个月的展示占用连续的两页，左侧页面上有一幅全页插图，显示了每月的安排。

目前，书中的现有页面顺序错误；圣人的祈祷和圣母的祷告在日历之前。
祈祷书（拉丁语：horæ；法语：livres d'heures；西班牙语：horas；英语：primers）是一种在中世纪广受欢迎的基督教虔诚书籍。这是现存最常见的中世纪手抄彩绘书籍类型。像所有手稿一样，每本祈祷书都是独一无二的，但都包含类似的文本集合，如祈祷文和诗篇，通常配有适当的装饰，以表达基督教的虔诚。许多例子中的装饰或插图都很简约，常限于在诗篇和其他祈祷文开头的装饰性大写字母，但为富有的赞助人制作的书籍可能极为华丽，配有全页彩绘。这些插图将乡村生活的风景场景与神圣的图像结合在一起。祈祷书通常用拉丁语书写，但也有许多完全或部分用欧洲本土语言，尤其是荷兰语书写的。至今，全球的图书馆和私人收藏中仍保存有数万本祈祷书。

描述
祷告书的图片
一册15世纪初的法国钟表书（MS13，伦敦古物学会）展开，展示“东方三博士朝拜”的插图。该书于1769年由卡莱尔主教、古物学会主席查尔斯·利特尔顿牧师遗赠给该会（任职期间为1765-1768年）。
典型的祷告书是短缩版的breviario，包含在修道院中诵读的规范祷告时段。它是为渴望将修道院的日常元素融入其祷告生活的俗人而开发的。祷告时段的诵读通常集中在阅读一定数量的圣咏和其他祈祷文上。

一本典型的祈祷书包含教会节日的日历（即礼仪年）、从福音摘录的内容、主要节日的弥撒读经、小圣母玛利亚的小祷告、十五个等级的诗篇、七个忏悔诗篇、圣人祷文、为亡者祷告的祷告以及十字架的祷告。15世纪的大部分祈祷书都具有这些基本内容。玛利亚的祈祷文Obsecro te（“我恳求你”）和O Intemerata（“哦，无染者”）经常被加入，以及在弥撒中使用的虔诚祈祷和关于耶稣受难的冥想，都是一些可选的内容。

故事

合适的祈祷书样本：一部中世纪荷兰语的“简单”祈祷书——15世纪下半叶——布拉班特公国[4]

即使这个装饰层级比大多数书籍的装饰更丰富，但仍不及奢华书籍中那种华丽的照明效果，而这些奢华书籍也是最常被复制的。
《祈祷书》起源于修道士和修女使用的《诗篇集》。到了十二世纪，它发展成为《简册》，其中包含每周的诗篇、祈祷、颂歌、反歌和根据礼仪变化的读经内容。最终，一部分文本被整理成更短的卷册，称为“祈祷书”。在十三世纪后期，祈祷书作为个人祈祷书变得流行，供世俗生活中的男女使用。它包括一系列基于神职人员礼仪的祈祷、诗篇、颂歌和讲义。每本祈祷书的内容虽各有不同，但都包含圣母玛利亚的祈祷、在一天的八个圣时进行的敬拜，以及“祈祷书”名称背后的意义。


范·雷内诺姆的祈祷书，约15世纪——比利时皇家图书馆与巴尔多马诺王子基金会。
许多祈祷书是为女性客户制作的。有一些证据表明，它们有时作为丈夫送给新娘的结婚礼物。[6] 它们经常在家庭中代代相传，如遗嘱所示。[6] 直到15世纪，纸张仍然稀缺，大多数祈祷书都是用羊皮纸或羊皮制成的。

虽然最精美的祈祷书因手工彩绘而极其昂贵，但一本少有或没有彩绘的小书则较易购买，因此在十五世纪广泛流传。英国现存的第一个例子是为一位居住在牛津或其周边地区的俗人所写，约于1240年：比现代口袋书还要小，封面文字装饰精美，但没有全页彩绘。在十五世纪，也有仆人拥有自己祈祷书的例子。在一宗1500年的司法案件中，一位贫穷的妇女被控盗窃一名女仆的祈祷书。

书籍很少会专门为其所有者撰写祈祷文，但更多时候，文本会根据他们的喜好或性别进行调整，包括在祈祷中加入他们的名字。有些还包含描绘所有者和/或他们的徽章的图像。这些元素，加上在日历中纪念的圣人选择和祈祷词，是委托人身份的主要线索。Eamon Duffy 解释说：“这些书的个人特征常常通过加入专门为其所有者撰写或调整的祈祷文而体现。”他还指出：“至今保存的手抄祈祷书中，约有一半带有注释、边注或某种形式的补充。这些补充可能不像在标准化日历中加入某位地区或个人的主保圣人那样明显，但通常包含由所有者添加的虔诚内容。所有者可能会在对他们重要的特定日期写下备注，记录他们想要记住的事件发生的月份，甚至书中的图像也会为所有者定制，比如本地的圣人和地方节日。”}#}}}

至少在15世纪，荷兰和巴黎的工作坊就开始生产祈祷书进行分发，而不等待单独的委托。这些祈祷书有时会留有空白，用于添加个性化元素，如地方节日或纹章。


黑色的油画，Morgan MS 493，Pentecoste，纸张18v/19r页，约1475-1480年。纽约Morgan图书馆与博物馆
传统的祈祷书的风格和布局在13世纪中叶变得越来越标准化。新风格可以在牛津的插画师威廉·德·布雷尔斯（William de Brailes）制作的书籍中看到，他是小修道会成员，管理着一个商业工作坊。他的书籍包括《祈祷书》的各个方面以及供俗人使用的其他礼仪内容。“它融入了永久日历、福音书、圣母玛利亚的祈祷、苦路、圣灵的祈祷、忏悔诗篇、祈祷、为死者祈祷和圣人的祈祷。此书的目的是帮助其虔诚的保护者按照八个圣礼时间——从晨祷到晚祷——安排她的日常精神生活，这些时间由教会所有虔诚的成员遵守。文本配以标题、金箔、插图和精美的小插图，旨在激发对信仰奥秘的沉思，反思基督为人类所作的牺牲以及地狱的恐怖，特别强调对圣母玛利亚的虔诚，而在13世纪期间，她的崇拜达到了顶峰。”这一布局在随后的岁月中得以延续，因为许多贵族委托制作自己的祈祷书。

到15世纪末，印刷术的出现使书籍变得更实惠，许多新兴的中产阶级能够购买印刷的祈祷书，而新的手稿只由最富有的人委托制作。意大利第一本印刷祈祷书的时间是1472年在威尼斯，由J. Nelson制作；而从1476年起，那不勒斯也开始生产（Moravo-Preller）。1478年，W. Caxton在威斯敏斯特制作了英国第一本印刷祈祷书，而荷兰（布鲁塞尔和代尔夫特）则在1480年开始印刷祈祷书。这些书通常装饰有木刻图像，起初数量较少，后来变得越来越普遍。在法国，印刷商则雇用雕刻师模仿手稿祈祷书中散布的 miniature，随后将出版物印在羊皮纸上而非纸张上，也不吝啬手工上色，例如，1487年由 Antoine Vérard印刷的祈祷书。
Il Kitāb ṣalāt al‐sawā'ī（1514年），被广泛认为是第一本用活字印刷的阿拉伯语书籍，是一本面向阿拉伯语基督徒的祈祷书，推测由教皇朱利叶二世委托出版。

装饰

一幅来自西元十六世纪初Simon Bening的日历系列中的全页小画，描绘五月份。
由于许多祈祷书富含精美的微型画，它们是15和16世纪生活的重要见证，也是中世纪基督教的象征图像。其中一些还装饰有镶嵌宝石的封面、肖像和纹章徽标。有些被装订成便于携带的腰带书，尽管很少有这些或其他中世纪装订品幸存下来。豪华的书籍，如约翰·塔尔博特的塔尔博特小时祷书，可能会包含所有者的肖像，在这种情况下是他的妻子，跪拜圣母与婴孩的画面，作为捐赠者的肖像。在昂贵的书籍中，微型画循环展示了圣母的生活或耶稣的受难，共有八幕，装饰圣母八个祷告时段，以及装饰日历的月份劳作和十二星座。日历循环中的世俗场景包括许多最著名的祈祷书图像，并在风景画史的早期发展中扮演了重要角色。

从十四世纪开始，至少在一些重要页面周围的装饰边缘在高度装饰的书籍中变得普遍，包括祈祷书。到了十五世纪初，这些边缘通常仍以叶状图案和简单背景的绘画为基础，但在世纪的后半叶，豪华书籍中开始使用彩色背景或幻想背景，配以各种物体的图像。

二手的‘祈祷书’经常被新主人修改，即使是在皇室之间也是如此。在击败对手理查德三世后，英格兰的亨利七世将他的祈祷书赠予母亲，后者对其进行了修改以加入自己的名字。纹章通常会被新主人抹去或重新绘制。许多书中都有人手写的注释、个人添加的内容和边注，但一些新主人还委托工匠加入更多插图或文本。特鲁顿的托马斯·卢肯诺尔爵士聘请插画师，为今天被称为Lewkenor Hours的作品添加细节。一些幸存书籍的封面内侧包含家庭账簿或出生和死亡记录，类似于后来的家族圣经。有些主人还收集了重要访客的签名。祈祷书常常是家中唯一的书，通常用来教孩子们识字，有时会有一页字母表帮助学习。

到了15世纪末，印刷商开始制作带有木刻插图的祈祷书，而祈祷书也是采用金属雕刻技术装饰的主要作品之一。

奢华的祈祷书

这本20世纪70年代末期的佛兰德斯祈祷书中那些华丽的幻觉边界，体现了当时奢华书籍的典型特征——如今常在每一页上进行装饰。那只切割文本区域的蝴蝶翅膀，是与当时视觉习俗玩味的一个例子。
植物包括 Veronica、Vinca、三色堇、雏菊和 Chelidonium majus。底部的蝴蝶是 Aglais urticae，左上方的蝴蝶是 Pieris rapae。拉丁文是对圣克里斯托弗的祈祷。
在14世纪，书的祈祷书超越了圣咏书，成为豪华插图最常用的载体，显示出世俗委托在插图方面已明显优于宗教委托。从14世纪末开始，一些加冕的藏书家开始收藏豪华的手稿装饰品，这一潮流在整个欧洲蔓延，从法国的瓦卢瓦宫廷、勃艮第宫廷，到卢森堡的查理四世以及随后卢森堡的温塞斯拉夫。大约一代人后，勃艮第的菲利普三世公爵成为最重要的手稿收藏家，他的许多圈内人士也如此。在此期间，佛兰德斯的城市成为推动插图发展的主要力量，直到16世纪初手稿插图的衰落，这一地位一直持续到那时。

所有人中最著名的收藏家，法国王子约翰·德·瓦卢瓦，贝里公爵（1340–1416），拥有多本圣经书，其中一些幸存下来，包括最著名的《贝里公爵的非常丰富的时辰》。这部作品由林布尔兄弟于大约1410年开始创作，虽未完成，但其装饰工作持续了数十年，由其他艺术家和委托人继续完成。都灵的时辰书也是如此，除了贝里公爵之外，他还拥有其他藏品。

到了15世纪中叶，一个更广泛的贵族和富商阶层能够委托制作高度装饰的小型祈祷书。随着印刷术的出现，市场急剧收缩，到了1500年，最优质的书籍再次只为皇室或极其富有的收藏家制作。其中一批最后的精美小型祈祷书是所谓的Ore Farnese，由罗马枢机主教Alessandro Farnese年轻时于1546年由Giulio Clovio创作，后者是最后一位伟大的手稿微型画家。
M. Moleiro Editor是一家西班牙出版社，专门制作高质量的仿制品，几乎与原作无异，包括中世纪和文艺复兴时期的手稿、地图和装饰性抄本。这些版本独一无二，限量发行，并由公证人证明其真实性。
专业化与产品
M. Moleiro Editor出版社的专业领域是忠实再现历史图书珍品，特别关注手稿的彩绘复制品。每一份被称为“几乎原版”的复制品都采用传统皮革装订，并用手工制作的特殊纸张印刷，以再现原作的所有细节，包括金银装饰。