一幅出色的俄罗斯旧信徒偶像画,创作于19世纪下半叶,由一位旧信徒偶像画家绘制。旧信徒于1666年从俄罗斯东正教国教会分裂出来,原因是关于礼拜仪式的现代化、西方影响以及十字架的画法的争议。分裂后,他们成为俄罗斯国家的敌人,因为在俄罗斯,国家与教会一直是统一的,若离开教会,就等于成为国家的敌人。旧信徒试图通过迁移到俄罗斯帝国的偏远地区来逃避迫害。在那里,他们坚持1666年分裂前的礼仪和生活方式,并继续按照分裂前的方式绘制偶像。因此,即使是19世纪的偶像,也因其采用16世纪的风格而受到高度评价。 这幅图标描绘了俄罗斯诺沃哥罗德的显现圣母,也被称为Znamenje图标。圣母以祈祷者的姿势(Orante手势)出现,这是一种古埃及的祈祷姿势,后来被天主教会和东正教会采纳。在圣母的腹部描绘着她的儿子耶稣,象征着以马内利,他手持象征福音的卷轴,并祝福观者。此图标采用精致的宫廷风格绘制,色彩鲜明,细节丰富。尤其是所谓的“金色装饰”或“金书写”,极为精细。此外,鲜明的蓝色和圣母头巾下的面纱细腻的描绘也展现出非凡的工艺。圣母和耶稣的面部线条风格化,借鉴拜占庭风格,具有长直的鼻子、大眼睛和眉毛,以及修长的手指。这一切都旨在强调,这幅图标让我们得以窥见天上的或精神的现实,在那里一切都与尘世不同。图标绘于榆木板上,配有两个钉子。状态极佳,或许因为它被保护在一个所谓的kiot中近150年。kiot是一种带玻璃门的木箱,用于存放和保护图标,防止触摸和摩擦。 这尊精美的圣像尺寸为53.5 x 44厘米,来自荷兰的私人收藏。
一幅出色的俄罗斯旧信徒偶像画,创作于19世纪下半叶,由一位旧信徒偶像画家绘制。旧信徒于1666年从俄罗斯东正教国教会分裂出来,原因是关于礼拜仪式的现代化、西方影响以及十字架的画法的争议。分裂后,他们成为俄罗斯国家的敌人,因为在俄罗斯,国家与教会一直是统一的,若离开教会,就等于成为国家的敌人。旧信徒试图通过迁移到俄罗斯帝国的偏远地区来逃避迫害。在那里,他们坚持1666年分裂前的礼仪和生活方式,并继续按照分裂前的方式绘制偶像。因此,即使是19世纪的偶像,也因其采用16世纪的风格而受到高度评价。 这幅图标描绘了俄罗斯诺沃哥罗德的显现圣母,也被称为Znamenje图标。圣母以祈祷者的姿势(Orante手势)出现,这是一种古埃及的祈祷姿势,后来被天主教会和东正教会采纳。在圣母的腹部描绘着她的儿子耶稣,象征着以马内利,他手持象征福音的卷轴,并祝福观者。此图标采用精致的宫廷风格绘制,色彩鲜明,细节丰富。尤其是所谓的“金色装饰”或“金书写”,极为精细。此外,鲜明的蓝色和圣母头巾下的面纱细腻的描绘也展现出非凡的工艺。圣母和耶稣的面部线条风格化,借鉴拜占庭风格,具有长直的鼻子、大眼睛和眉毛,以及修长的手指。这一切都旨在强调,这幅图标让我们得以窥见天上的或精神的现实,在那里一切都与尘世不同。图标绘于榆木板上,配有两个钉子。状态极佳,或许因为它被保护在一个所谓的kiot中近150年。kiot是一种带玻璃门的木箱,用于存放和保护图标,防止触摸和摩擦。 这尊精美的圣像尺寸为53.5 x 44厘米,来自荷兰的私人收藏。