伊斯兰的,乌麦叶王朝. Marwān II. Dirham Mint: Wāsiṭ Dated: AH 130 (AD 747–748) (沒有保留價)

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賣家描述

早期伊斯兰—乌马亚王朝
銀迪拉姆
造币厂:瓦西特(伊拉克)
日期:伊斯兰历130年(公元747–748年)
在位时期:马尔万二世·伊本·穆罕默德(伊斯兰历127–132年 / 公元744–750年)
参考:专辑137
重量:2.96 g | 直径:24 mm
铸造精良、铭文清晰的典型实例。
________________________________________
正面
三行中央铭文,镌刻着卡利玛(伊斯兰信仰宣言):
除了真主,别无神明;他独一无二,毫无伙伴。
(除真主外,世上没有真神;祂独一无二,毫无同伴。)
圆形边距:铸币厂名为 Wasit,日期公式为 AH 130。
________________________________________
反转
四行中央镌刻,引用《古兰经》112章《伊克拉斯章》,肯定真主的绝对一体性。
圆形边注:古兰经9:33的一部分(Sūrat at-Tawbah,《忏悔章》)
祂是那位差遣祂的使者,带着引导与真理的信仰,使其胜过一切宗教……
________________________________________
历史背景:伊斯兰历130年 / 马尔万二世
马尔万二世·本·穆罕默德是最后一位倭马亚王朝哈里发,统治时期处于动荡的政治局势之中,最终导致阿拔斯革命的爆发。他在位时间为公元纪年127–132(希吉拉纪年)/ 公元744–750年,见证了倭马亚王朝权力的最后几十年,内部叛乱频繁,边疆地区也承受着外部压力。
公元伊斯兰历公元130年(公元747–748年)距今仅几年便在阿赫历132年(公元750年)前不久发生大马士革陷落,这标志着乌玛雅王朝在东方的终结。瓦西特铸造的迪拉姆币,作为伊拉克主要行政与军事中心之一,体现了乌玛雅人在美索不达米亚地区尽管局势日益动荡,仍在持续宣示权威。
这枚迪拉姆饰铭文上的 kalima 与《古兰经》经句,既具有宗教用途,也具政治用途。通过强调 tawḥīd(即一神论)和先知指引的神圣授权,铸币强化了倭马亚王朝统治的合法性,即使在危机时期。
这枚迪拉姆币是倭马亚王朝铸币最后阶段的有形见证,正值向阿拔斯王朝权力过渡之际,既体现了设计的延续,也彰显了伊斯兰铭文的象征力量。

早期伊斯兰—乌马亚王朝
銀迪拉姆
造币厂:瓦西特(伊拉克)
日期:伊斯兰历130年(公元747–748年)
在位时期:马尔万二世·伊本·穆罕默德(伊斯兰历127–132年 / 公元744–750年)
参考:专辑137
重量:2.96 g | 直径:24 mm
铸造精良、铭文清晰的典型实例。
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正面
三行中央铭文,镌刻着卡利玛(伊斯兰信仰宣言):
除了真主,别无神明;他独一无二,毫无伙伴。
(除真主外,世上没有真神;祂独一无二,毫无同伴。)
圆形边距:铸币厂名为 Wasit,日期公式为 AH 130。
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反转
四行中央镌刻,引用《古兰经》112章《伊克拉斯章》,肯定真主的绝对一体性。
圆形边注:古兰经9:33的一部分(Sūrat at-Tawbah,《忏悔章》)
祂是那位差遣祂的使者,带着引导与真理的信仰,使其胜过一切宗教……
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历史背景:伊斯兰历130年 / 马尔万二世
马尔万二世·本·穆罕默德是最后一位倭马亚王朝哈里发,统治时期处于动荡的政治局势之中,最终导致阿拔斯革命的爆发。他在位时间为公元纪年127–132(希吉拉纪年)/ 公元744–750年,见证了倭马亚王朝权力的最后几十年,内部叛乱频繁,边疆地区也承受着外部压力。
公元伊斯兰历公元130年(公元747–748年)距今仅几年便在阿赫历132年(公元750年)前不久发生大马士革陷落,这标志着乌玛雅王朝在东方的终结。瓦西特铸造的迪拉姆币,作为伊拉克主要行政与军事中心之一,体现了乌玛雅人在美索不达米亚地区尽管局势日益动荡,仍在持续宣示权威。
这枚迪拉姆饰铭文上的 kalima 与《古兰经》经句,既具有宗教用途,也具政治用途。通过强调 tawḥīd(即一神论)和先知指引的神圣授权,铸币强化了倭马亚王朝统治的合法性,即使在危机时期。
这枚迪拉姆币是倭马亚王朝铸币最后阶段的有形见证,正值向阿拔斯王朝权力过渡之际,既体现了设计的延续,也彰显了伊斯兰铭文的象征力量。

詳細資料

時代
1400-1900
Over 200 years old
國家/省
ISLAMIC, Umayyad
額外資料
Mint: Wāsiṭ Dated: AH 130 (AD 747–748)
統治者
Marwān II
Denomination
Dirham
貴金屬
狀態
未分類
重量
2,96 g
物品數量
1
英國已驗證
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已售物品
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