极其华美的丧葬头颅像 - Achantis - 迦納 (沒有保留價)





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來自加納阿散蒂的陶土葬頭像,標題為 superbe tête de funéraire,為仿製品,狀況良好,尺寸為寬14 cm×高25 cm×深13 cm。
賣家描述
葬头–阿散蒂 – 加纳
在非洲,陶器几乎始终是妇女的工作,有时是铁匠的妻子或职业者,如在苏丹。泥土来自“地脉之腹”,女性以这种材料进行的工作因此具有强烈的象征意义。
Akan 人的葬礼雕塑是这一民族丰富文化遗产的支柱之一。口头和书面资料都证实这一做法与王权有关联,至少在最早的时期如此,后来在19世纪中叶逐渐普及。
这些头部是对逝者的 stylized 表现,按逝者去世后应邀打造。
它们原本被安放在有稻草屋顶保护的平台上,置于逝者的墓葬之上。所绘的肖像确保死者在自己葬礼中的在场与参与。
艺术表达再现了一个面容,其眼睛几乎闭合。只有一条细缝让生者与亡者之间的联系仍然微弱地传递着。
常可见到与传统刻画纹样如刀刻等相关的涂漆痕迹。
Akan 这个包含若干分支的术语,意味着存在众多风格差异并存。
黑色陶器通常来自阿散蒂人,他们通过烟熏处理或涂漆来赋予其颜色。
就像此处所示的扁头碎片而言,它应是“血脉器具”碎片(Abusa Kuruwa)。在书籍《今日与往昔的加纳》(Ghana d'hier et d'aujourd'hui)的第97页上,可以看到十九世纪的照片,展示了这类通常很大的器皿在周缘上常饰有3到6个此类头部,盖子上还放置着一个较大的头部。
照片未作注释,但据其他来源,这些 Abusa Kuruwa 瓶用于盛放血脉谱系中逝者的头发,显然是被安置成堆放在村落外的区域。
葬头–阿散蒂 – 加纳
在非洲,陶器几乎始终是妇女的工作,有时是铁匠的妻子或职业者,如在苏丹。泥土来自“地脉之腹”,女性以这种材料进行的工作因此具有强烈的象征意义。
Akan 人的葬礼雕塑是这一民族丰富文化遗产的支柱之一。口头和书面资料都证实这一做法与王权有关联,至少在最早的时期如此,后来在19世纪中叶逐渐普及。
这些头部是对逝者的 stylized 表现,按逝者去世后应邀打造。
它们原本被安放在有稻草屋顶保护的平台上,置于逝者的墓葬之上。所绘的肖像确保死者在自己葬礼中的在场与参与。
艺术表达再现了一个面容,其眼睛几乎闭合。只有一条细缝让生者与亡者之间的联系仍然微弱地传递着。
常可见到与传统刻画纹样如刀刻等相关的涂漆痕迹。
Akan 这个包含若干分支的术语,意味着存在众多风格差异并存。
黑色陶器通常来自阿散蒂人,他们通过烟熏处理或涂漆来赋予其颜色。
就像此处所示的扁头碎片而言,它应是“血脉器具”碎片(Abusa Kuruwa)。在书籍《今日与往昔的加纳》(Ghana d'hier et d'aujourd'hui)的第97页上,可以看到十九世纪的照片,展示了这类通常很大的器皿在周缘上常饰有3到6个此类头部,盖子上还放置着一个较大的头部。
照片未作注释,但据其他来源,这些 Abusa Kuruwa 瓶用于盛放血脉谱系中逝者的头发,显然是被安置成堆放在村落外的区域。

