一个木制面具 - 奥戈尼族 - 尼日利亞

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Dimitri André
專家
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尼日利亞奧戈尼族木面具,產地尼日利亞,來自河州Port Harcourt,高26公分,重1.3公斤,狀況一般,原作/官方認證。

AI輔助摘要

賣家描述

一件来自尼日利亚里沃尔斯州(Port Harcourt)的奥贡尼(自称 Kana)面具,收集于波特哈科特。 Incl stand.

这块雕木面具归属于奥贡尼人—自我认同为 Kana 的原住民族,他们栖居在尼日利亚东南部里沃尔斯州尼日尔—克里斯河三角洲下游的肥沃洪泛平原与潮汐林区。奥贡尼的面具传统具有独特性,同时与尼日尔三角洲更广阔的艺术氛围相关联,与邻近的伊比比奥(Ibibio)和伊乔(Ijo)的面具传统存在相似之处。

奥贡尼的面具类型和功能多样。它们从带关节颚部的小型面具(常被称为 Elu,意为“灵魂”)到更大、更加拟动物性或拟人拟动物的形式不等。某些面具的一个显著特征是可铰接或可移动的下颚,在表演中可以张合,象征说话、灵魂调解,或生死与其他世界之间的过渡。

在奥贡尼社会中,面具历史上被用于仪式、葬礼与季节性循环中的活动。它们伴随葬礼、收获后庆祝和 karikpo 杂技庆典等仪式,在这些活动中,戴面具的舞者化身祖灵、灵媒或社会原型。表面上的白色和棕色颜料残留常常表明其与宇宙论联想的参与(例如眼部周围的高岭土标记着灵性接触)或在表演中对戏剧性可视性的强调。

尽管奥贡尼的许多 masking 传统已被殖民统治、基督教传教与城市迁移所冲击,这些物件仍保留着原住民族身份的形式要素:风格化的脸部平面、富有表现力的特征,以及如关节颚等动态要素。它们在法物收藏中的出现,反映了20世纪前半叶至中叶的历史获取与流通模式,即仪式性物件进入城市市场。
.
从学术与博物馆学的角度看,奥贡尼面具应被解读为嵌入表演与社会生活的行动性载体,而非静态的艺术品;它们的意义是在运动、仪式参与与社区认同中被实现,而非仅仅在孤立的展出中呈现。

CAB33728

賣家的故事

由Google翻譯翻譯

一件来自尼日利亚里沃尔斯州(Port Harcourt)的奥贡尼(自称 Kana)面具,收集于波特哈科特。 Incl stand.

这块雕木面具归属于奥贡尼人—自我认同为 Kana 的原住民族,他们栖居在尼日利亚东南部里沃尔斯州尼日尔—克里斯河三角洲下游的肥沃洪泛平原与潮汐林区。奥贡尼的面具传统具有独特性,同时与尼日尔三角洲更广阔的艺术氛围相关联,与邻近的伊比比奥(Ibibio)和伊乔(Ijo)的面具传统存在相似之处。

奥贡尼的面具类型和功能多样。它们从带关节颚部的小型面具(常被称为 Elu,意为“灵魂”)到更大、更加拟动物性或拟人拟动物的形式不等。某些面具的一个显著特征是可铰接或可移动的下颚,在表演中可以张合,象征说话、灵魂调解,或生死与其他世界之间的过渡。

在奥贡尼社会中,面具历史上被用于仪式、葬礼与季节性循环中的活动。它们伴随葬礼、收获后庆祝和 karikpo 杂技庆典等仪式,在这些活动中,戴面具的舞者化身祖灵、灵媒或社会原型。表面上的白色和棕色颜料残留常常表明其与宇宙论联想的参与(例如眼部周围的高岭土标记着灵性接触)或在表演中对戏剧性可视性的强调。

尽管奥贡尼的许多 masking 传统已被殖民统治、基督教传教与城市迁移所冲击,这些物件仍保留着原住民族身份的形式要素:风格化的脸部平面、富有表现力的特征,以及如关节颚等动态要素。它们在法物收藏中的出现,反映了20世纪前半叶至中叶的历史获取与流通模式,即仪式性物件进入城市市场。
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从学术与博物馆学的角度看,奥贡尼面具应被解读为嵌入表演与社会生活的行动性载体,而非静态的艺术品;它们的意义是在运动、仪式参与与社区认同中被实现,而非仅仅在孤立的展出中呈现。

CAB33728

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詳細資料

族裔/文化
Ogoni
原產國
尼日利亞
物料
Sold with stand
不是
狀況
狀況一般
藝術品標題
A wooden mask
Height
26 cm
重量
1,3 kg
真偽
原創/正版
德國已驗證
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Unternehmen:
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