一个青铜雕塑 - Ikegobo - 尼日利亞





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賣家描述
一件铜制“手之祭坛”—— Ikegobo(尼日利亚),失蜡铸造铜器。圆柱形,顶端坐着的 Oba(国王)形象,佩戴珠饰珊瑚服饰,手持两把向下的剑,旁有两位酋长陪衬,Oba 在圆柱上出现两次,一次是站立形态,另一次在两位酋长之间,再在两组之间各自还有一位官员或要员,祭坛底边有一个环状丝带;表面氧化及后期镶嵌残留。铜质 Ikẹgobo 只供给 Oba(国王)、王后 Iyoba 及高等级酋长使用,其他人则使用木质或陶土材质。
Ikẹgobọ 被置于祖先祭坛上。通常,Ọba、Iy’Ọba 以及某些特权酋长可以使用铸造形,而酋长则使用木质的(Dean, 1983)。手之祭坛为圆柱形,外侧以浮雕装饰,有时顶部还放置雕塑元素、象牙或羚羊角;木质祭坛则以锥状突起模仿象牙。对埃多人信仰而言,手的崇拜非常重要;手与个人在不同技能、品质或特征上的成功相关联,如技艺、狩猎或战争能力。
Chief Jacob Egharevba(1949,pp.88-89)记载,“手之神”的崇拜在十五世纪,Ọba Ewaure I 在位时出现。尚不确定的是,手之祭坛是否亦在此时出现,还是后来才发展。如今,Ikẹgobọ 仍被宫廷社会中高位人士在祭坛上使用。 Digital Benin
在本宁王国,ikegobo,或“手之祭坛”,用以颂扬杰出人物的成就。手被视为行动与生产力的象征,是依赖手工技艺与体力者财富、地位与成功的来源。这类祭坛以陶土、木或铜铸成,取决于资助者的身份。
这件 Ikẹgobo 是与 Akenzua I 在位相关的重要历史文献。十八世纪初,叛乱的酋长挑战 Akenzua 的领导,威胁王国的统一与稳定。Ehenua,Akenzua 的 ezomo 或军事指挥官,在击败这些势力、恢复王国秩序中发挥核心作用。为表彰他的英雄事迹和功劳,Akenzua 赠予 Ehenua 一件刻有其军事胜利的 Ikẹgobo。
文献:British Museum, Benin. Könige und Rituale. Höfische Kunst aus Nigeria, Wien 2007。
CAB31695
賣家的故事
由Google翻譯翻譯一件铜制“手之祭坛”—— Ikegobo(尼日利亚),失蜡铸造铜器。圆柱形,顶端坐着的 Oba(国王)形象,佩戴珠饰珊瑚服饰,手持两把向下的剑,旁有两位酋长陪衬,Oba 在圆柱上出现两次,一次是站立形态,另一次在两位酋长之间,再在两组之间各自还有一位官员或要员,祭坛底边有一个环状丝带;表面氧化及后期镶嵌残留。铜质 Ikẹgobo 只供给 Oba(国王)、王后 Iyoba 及高等级酋长使用,其他人则使用木质或陶土材质。
Ikẹgobọ 被置于祖先祭坛上。通常,Ọba、Iy’Ọba 以及某些特权酋长可以使用铸造形,而酋长则使用木质的(Dean, 1983)。手之祭坛为圆柱形,外侧以浮雕装饰,有时顶部还放置雕塑元素、象牙或羚羊角;木质祭坛则以锥状突起模仿象牙。对埃多人信仰而言,手的崇拜非常重要;手与个人在不同技能、品质或特征上的成功相关联,如技艺、狩猎或战争能力。
Chief Jacob Egharevba(1949,pp.88-89)记载,“手之神”的崇拜在十五世纪,Ọba Ewaure I 在位时出现。尚不确定的是,手之祭坛是否亦在此时出现,还是后来才发展。如今,Ikẹgobọ 仍被宫廷社会中高位人士在祭坛上使用。 Digital Benin
在本宁王国,ikegobo,或“手之祭坛”,用以颂扬杰出人物的成就。手被视为行动与生产力的象征,是依赖手工技艺与体力者财富、地位与成功的来源。这类祭坛以陶土、木或铜铸成,取决于资助者的身份。
这件 Ikẹgobo 是与 Akenzua I 在位相关的重要历史文献。十八世纪初,叛乱的酋长挑战 Akenzua 的领导,威胁王国的统一与稳定。Ehenua,Akenzua 的 ezomo 或军事指挥官,在击败这些势力、恢复王国秩序中发挥核心作用。为表彰他的英雄事迹和功劳,Akenzua 赠予 Ehenua 一件刻有其军事胜利的 Ikẹgobo。
文献:British Museum, Benin. Könige und Rituale. Höfische Kunst aus Nigeria, Wien 2007。
CAB31695
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