碗 - 瓷器 - 康熙青花瓷





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一只中國康熙時期藍白色瓷碗,直徑19.2公分、高度7.1公分,裝飾道教符號與八寶,碗沿口有四處缺口。
賣家描述
一只蓝白色碗,器身饰有各种道教象征图案。
康熙时期(1661-1722),约1700-1720年,中国。
这只低碗中心凸起,壁口外撇,造型有趣。
碗内图示四位 Lan Caihe 拿着如意和花篮,挎在肩上的锄头(古代耕作工具)上。凸起的中心周围有一圈饰有“八宝”(珍珠、犀角、贝壳、鱼、永结、书、珊瑚棒)之纹饰。
碗外圈以浮雕形式呈现“万”字或卍字带,背景凹陷巧妙地显现瓷器的饼状纹理。在上方卍字带下方绘有四季花卉。在花卉之下是一圈如意头,碗置于高圆足,中心向内凹。
关于 Lan Caihe:
Lan Caihe 是八位道教仙人之一,也是花匠与园丁的守护神。她有时被描绘成女性,有时为两性同体,象征着缥缈的快乐以及纯真与幸福。传说 Lan Caihe 以破旧衣衫、赤足在街市乞讨,蔑视人生短暂的虚幻乐趣。
关于八宝:
又称 ba bao,这一早期的八象纹并非单纯的装饰性图案,最初具有象征意义,反映对地位、财富、身份的向往,以及哲学信条。
关于四季花:
此类描绘在绘画或瓷器装饰中常见。每个季节用一朵花表示:冬季为梅花,春季为草兰,夏季为莲,秋季为菊。
关于万字/卍字符号:
万字作为设计图案出现在各类媒介中。尽管对其起源存在不同观点,但历史上它与佛教相关,在中国民俗中象征好运与永恒的丰盈。卍字一词源自梵语 su '善' 与 ‘to be’,意为“如愿以偿”并带有内在袒露之意。它被称作“十万字记号”,据说来自天界。被描述为“蕴含十万种吉祥之力的积聚”,也是释迦牟尼佛之心印的符号,通常放置在佛陀心部。
来源:
来自私人荷兰贵族收藏。
同样的碗在若干博物馆收藏中也有收藏:
伦敦维多利亚与阿尔伯特博物馆(藏品编号 C.941-1910)
纽约弗里克收藏(藏品编号 1965.8.75)
阿姆斯特丹国立博物馆(物件编号 AK-NM-6845)
格罗宁根博物馆(物件编号 1899.0360)
阿纳姆博物馆(登记号 GM10.412)
文献:
Hartog, Stephen - Pronken met Oosters Porselein, 页67 / 编号49。
尺寸:
直径 19.2 cm,高 7.1 cm。
品相(如需更多品相图片,请联系 DM):
碗口沿有四处缺口,其他部分完好。
全球登记与保险运输。
一只蓝白色碗,器身饰有各种道教象征图案。
康熙时期(1661-1722),约1700-1720年,中国。
这只低碗中心凸起,壁口外撇,造型有趣。
碗内图示四位 Lan Caihe 拿着如意和花篮,挎在肩上的锄头(古代耕作工具)上。凸起的中心周围有一圈饰有“八宝”(珍珠、犀角、贝壳、鱼、永结、书、珊瑚棒)之纹饰。
碗外圈以浮雕形式呈现“万”字或卍字带,背景凹陷巧妙地显现瓷器的饼状纹理。在上方卍字带下方绘有四季花卉。在花卉之下是一圈如意头,碗置于高圆足,中心向内凹。
关于 Lan Caihe:
Lan Caihe 是八位道教仙人之一,也是花匠与园丁的守护神。她有时被描绘成女性,有时为两性同体,象征着缥缈的快乐以及纯真与幸福。传说 Lan Caihe 以破旧衣衫、赤足在街市乞讨,蔑视人生短暂的虚幻乐趣。
关于八宝:
又称 ba bao,这一早期的八象纹并非单纯的装饰性图案,最初具有象征意义,反映对地位、财富、身份的向往,以及哲学信条。
关于四季花:
此类描绘在绘画或瓷器装饰中常见。每个季节用一朵花表示:冬季为梅花,春季为草兰,夏季为莲,秋季为菊。
关于万字/卍字符号:
万字作为设计图案出现在各类媒介中。尽管对其起源存在不同观点,但历史上它与佛教相关,在中国民俗中象征好运与永恒的丰盈。卍字一词源自梵语 su '善' 与 ‘to be’,意为“如愿以偿”并带有内在袒露之意。它被称作“十万字记号”,据说来自天界。被描述为“蕴含十万种吉祥之力的积聚”,也是释迦牟尼佛之心印的符号,通常放置在佛陀心部。
来源:
来自私人荷兰贵族收藏。
同样的碗在若干博物馆收藏中也有收藏:
伦敦维多利亚与阿尔伯特博物馆(藏品编号 C.941-1910)
纽约弗里克收藏(藏品编号 1965.8.75)
阿姆斯特丹国立博物馆(物件编号 AK-NM-6845)
格罗宁根博物馆(物件编号 1899.0360)
阿纳姆博物馆(登记号 GM10.412)
文献:
Hartog, Stephen - Pronken met Oosters Porselein, 页67 / 编号49。
尺寸:
直径 19.2 cm,高 7.1 cm。
品相(如需更多品相图片,请联系 DM):
碗口沿有四处缺口,其他部分完好。
全球登记与保险运输。

