雅努斯的护身神像 - Songye - 剛果民主共和國





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賣家描述
Rare figurine Janus Songye (kalebwe)
刚果民主共和国
总高(角由多部件组成):58 cm
最大宽度:14 cm
材料:木头、黄铜钉、角、依赖珠、羚皮
时期:二十世纪下半叶
来源:Richard Dams - 比利时
Songye 人知识以两种力量雕像(minkishi)。较大尺幅的雕像用于保护全村成员的福祉,而较小的雕像则供个人私用,由卜者(nganga)按此人特定需求来指使。Songye 人通过个人 minkishi 向祖灵祈祷,原因各异。有些人希望保护家人和自己,另一些则用于促进生育、狩猎或农业。minkishi 也用于保护与治愈某些疾病。当 nganga 给病人用药草治疗时,也可能开具 nkishi 的治疗,以起到保护性的强化作用。雕像的创造者并非一定就是卜者本人。在 Songye 文化中,木雕像在 nganga 将其转化为强力仪式对象之前,被视为一个“空容器”。中部胃部和头部的空腔里,往往放置有用于增强此物的魔力物质(bishimba)。
这尊女士像的两张脸的表面完全覆盖着金属钉。人类学家 Alan P. Merriam(1923-1980) 指出,覆以铜钉的微型神像(称为 elengyela,复数 malengyela)可见于雕像表面,表明它们可能见证了由卜者多次使用这件神像的过程;同时也使雕像更具美观性。(《一个非洲世界:卢普帕·恩盖 Basongye 村落》Lupupa Ngye, Bloomington,1974 年)。事实上,在刚果人群中,雕像中会嵌入钉子与金属片,以激活其中的力量。
随附 Richard Dams 签名的真伪证书。
通过 Bpost 运输保 security。
Rare figurine Janus Songye (kalebwe)
刚果民主共和国
总高(角由多部件组成):58 cm
最大宽度:14 cm
材料:木头、黄铜钉、角、依赖珠、羚皮
时期:二十世纪下半叶
来源:Richard Dams - 比利时
Songye 人知识以两种力量雕像(minkishi)。较大尺幅的雕像用于保护全村成员的福祉,而较小的雕像则供个人私用,由卜者(nganga)按此人特定需求来指使。Songye 人通过个人 minkishi 向祖灵祈祷,原因各异。有些人希望保护家人和自己,另一些则用于促进生育、狩猎或农业。minkishi 也用于保护与治愈某些疾病。当 nganga 给病人用药草治疗时,也可能开具 nkishi 的治疗,以起到保护性的强化作用。雕像的创造者并非一定就是卜者本人。在 Songye 文化中,木雕像在 nganga 将其转化为强力仪式对象之前,被视为一个“空容器”。中部胃部和头部的空腔里,往往放置有用于增强此物的魔力物质(bishimba)。
这尊女士像的两张脸的表面完全覆盖着金属钉。人类学家 Alan P. Merriam(1923-1980) 指出,覆以铜钉的微型神像(称为 elengyela,复数 malengyela)可见于雕像表面,表明它们可能见证了由卜者多次使用这件神像的过程;同时也使雕像更具美观性。(《一个非洲世界:卢普帕·恩盖 Basongye 村落》Lupupa Ngye, Bloomington,1974 年)。事实上,在刚果人群中,雕像中会嵌入钉子与金属片,以激活其中的力量。
随附 Richard Dams 签名的真伪证书。
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