一个木制面具 - Wurkun - 尼日利亞

位于尼日利亚东部山地区域的穆里山脉中段流域本乌河谷地，Wurkun相关的肩部面具，源自Jukun，出现在 Bikwin 和 Kundul 等族群，尼日利亚。面具的头盔部分涂有红色颜料，点状白色颜料点缀。眼部也以红色颜料作染。该雕塑呈现黑色、略带光泽的包浆，显示出仪式使用与年代的痕迹。断裂的发冠以及右肩处的裂纹。\n\n该头盔面具起源于尼日利亚中部的Jukun人，尤以本乌河地区为特征。在化装游行和重要仪式性演出中，Jukun的头盔面具用于体现祖灵并强化社群价值观。通常由木材雕刻而成，覆盖整头，面具常刻画出抽象的人类或动物特征，象征力量、保护以及与精神世界的联系。这些面具在入赘仪式、葬礼和农业节日中扮演核心角色，强化Jukun社会的社会凝聚力和祖先崇敬。\n\n“在阿诺德·鲁宾记录的北部Jukun社群的 figurative shrine 雕塑体中，他在本乌河与 Taraba、Wase 等支流沿线看到的例子，足以被视为一个独立的子流派。在他的回忆录《Memoir》中，鲁宾把Taraba河畔Wourbon Daudu村的雕塑描述为Jukun具象雕刻的“核式风格”，而我们在其生前有机会看到的比他更多的例子，本文主张，并非只有一个“核式”风格，而是存在若干子风格，可以与本乌河以北南两岸的特定Jukun城镇相关联。尼日利亚中部地区的艺术作品《中央尼日利亚揭示：本乌河谷的艺术》，也受Taraba邦区域其他部落的影响。\n\nYukun（Jukun）雕像代表“祖先，以及妻子和奴隶”。它们在葬礼、农业仪式及危险时刻展示。在这些仪式中，这些人像充当祭司与祖灵世界之间的中介。\n\nJukun是西非尼日利亚的一个民族—族群语言共同体。传统上分布在尼日利亚的Taraba、Benue、Nasarawa、Plateau、Adamawa、Gombe等州，以及尼日利亚西北部部分地区并延伸至喀麦隆北部地区的部分地区。它们被认为是Kwararafa人后裔。尼日利亚中北部大多数部族的起源都可追溯至Jukun人，且不同程度上与Jukun有关。\nJukun被认为居住在尼日利亚本乌河上游，普遍被认为是Kororofa王国后裔之一——在欧洲中世纪末期最强大的萨敦王国之一。Jukun现居地东北的一个古大定居点遗址，被认为是该王国首都的遗址，但考古学家尚未对此进行充分调查。\n人口以尼日尔-刚果语系的本纽—刚果分支语言为主。人民由许多较小群体组成，每个群体以不同的组织方式运作，尽管多妻制的扩展家庭似乎是主导单位。\n\nJukun传统上拥有一个复杂的官职体系，既具有政治功能，又具宗教性质；祭司阶层实践着日常与年度的仪式与献祭循环。国王，称为Aka Uku，直至1947年成为尼日利亚北部议会成员之前，仍是半神圣的祭司-国王典范。" Brauer Museum of Art, Ancestral Statue.\n\nCAB41000