头颅 - Igbo - 尼日利亞 (沒有保留價)

尼日利亚的青铜头像。

伊博人、朱昆（Jukun）、昌巴（Chamba）和穆穆耶（Mumuye）是彼此地理上相邻的民族。围绕着这些知名且被认可的民族，还有一些地处塔拉巴州、首府贾林戈的小型少数民族也在其周围活动。

在欧洲殖民者到来之前，伊博人以喜爱务农著称，且有拓展可耕作土地的倾向，常把耕地扩展到原本界限之外。

他们最终侵犯了邻近的朱昆人土地，从而引发了严重的紧张关系。

起初找到了一个和平和解的办法：以部分丰收作回报，朱昆人接受由此带来的不便。

但随着岁月流逝，新的伊博一代决定“忘记”这一安排。他们的人口优势使得对朱昆人的掠夺得以普遍化，而不再需要对等补偿。

于是爆发了冲突…

另一来源指出，其实责任在于朱昆人，他们曾拒绝分担谷物并要求在丰收季节来临前归还土地。

这成为部族战争的开端。最终朱昆人设法将伊博人逐出自己的土地。

但那些在朱昆地上埋葬家人的伊博人，无法将遗骸带回。他们试图谈判，争取在朱昆人土地上自行安葬祖先、以示对逝者的敬意，但朱昆人再也不愿在其土地上见到伊博人，哪怕只是为举行葬礼纪念仪式。

有传言说朱昆人亵渎了他们父母的坟墓。

绝望之下，伊博人求助于智者和神灵。众人聚集，在梦中得到启示和解决之道。

灵魂告诉他们，埋葬在那里的人们抱怨被同仇敌忾的邻居遗弃，在坟墓深处，他们对后代其实是生气的。

恰在此时，那一年的收成异常糟糕，因为开始出现干旱，极不寻常。

于是他们认真对待这些迹象，做好最坏的打算。

伊博人再次求问智者和术士，请求指引如何减轻祖先的怒气。

在又一次梦境之后，术士命令全族的人为每人制作一口棺材和一个迷你骷髅。把它们埋在自己的家中，在完成对死者的仪式后，在当时最大的集市广场举行盛大丧葬仪式。

于是，蒂夫族便从此诞生了木乃伊骷髅雕像的理念。

随着时间的推移，他们开始雕刻越来越大的骷髅。每一个时期大致有自己的尺寸。如今，大小有着特定含义：小骷髅表示人类诞生，中等尺寸表示人成长，较大尺寸表示人类经历了人生。

棺材会腐朽，但雕像最终会被转卖。

还有其他物件作为支撑，像柱样的凯里亚底座，承托着祖先的头颅。

这种崇拜也可能扩展到了伊博人身上，他们也拥有风格上相近的 artefacts（工艺品）。