晚期王朝时期——托勒密王朝时期 Faience Shabti

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Peter Reynaers
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古埃及法瓷 Ushabti 造像,晚期王朝至托勒密時期,高約83.8毫米,完整且狀況良好,約公元前300–100年,原裝/官方真品。

AI輔助摘要

賣家描述

注意:由于海关规定,我们只能在欧盟境内发货。请在出价前确保您有一个有效的欧盟收货地址。

Ancient Egyptian turquoise glazed faience "Ushabti" figure depicted in standard mummiform pose with arms crossed, holding crook and flail.

-> 古埃及蓝绿色釉彩法贡陶质“乌沙布提”小像,以标准木乃伊姿态呈现,双臂交叉,手持牧杖与鞭杖。

-> 术语“Ushabti”意为“回答者”,因为许多这样的微型仆人形像被哀悼者安置在墓室中,信以为它们能够神奇地复活并在来世为亡者完成日常琐事。

高度:±83,8 毫米
状态:完整且状况良好。少量沙粒及氧化铁的外壳沉积。具有与古代文物相符的磨损痕迹。

证书:可按要求提供真实性证书(PDF 格式)。

-> 或许没有哪一件物品能比乌沙布提更能体现古埃及的精神。其造型如神圣木乃伊,唤起对来世信念中神秘一面的认识;手中紧握的镐铲,以及肩上挎着的种籽袋, recalls the rural, agrarian culture of the land。乌沙布提一词字面意思为“回答者”。

这些小像的功能在《亡灵之书》第六章中有描述:“哦,这个乌沙布提!若亡者在来世被召唤从事繁重劳动,请你说:我在此。”乌沙布提被期望在亡者需要时代替其劳动,这段文字也常被镌刻在小像上。

最初,在某一墓中通常只放置一个乌沙布提;但到新王国时期,这些雕像被视为亡者的仆人和奴隶,而非替身,常与一名监督者形象一起埋葬。埃及历史进程中,乌沙布提可由木、石、金属及法雅恩制成。在26王朝(又称塞特时期,本文所述作品创作前后的一段时期)的文化复兴中,绿色法雅恩所代表的尼罗河水色与春日绿野的意象尤为流行。该乌沙布提身上刻有十排象形文字,这些铭文通常来自亡者的祈祷,揭示乌沙布提愿意执行劳动。凝视此乌沙布提,便能直面埃及自身的神秘与魔力。)

賣家的故事

由Google翻譯翻譯

注意:由于海关规定,我们只能在欧盟境内发货。请在出价前确保您有一个有效的欧盟收货地址。

Ancient Egyptian turquoise glazed faience "Ushabti" figure depicted in standard mummiform pose with arms crossed, holding crook and flail.

-> 古埃及蓝绿色釉彩法贡陶质“乌沙布提”小像,以标准木乃伊姿态呈现,双臂交叉,手持牧杖与鞭杖。

-> 术语“Ushabti”意为“回答者”,因为许多这样的微型仆人形像被哀悼者安置在墓室中,信以为它们能够神奇地复活并在来世为亡者完成日常琐事。

高度:±83,8 毫米
状态:完整且状况良好。少量沙粒及氧化铁的外壳沉积。具有与古代文物相符的磨损痕迹。

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-> 或许没有哪一件物品能比乌沙布提更能体现古埃及的精神。其造型如神圣木乃伊,唤起对来世信念中神秘一面的认识;手中紧握的镐铲,以及肩上挎着的种籽袋, recalls the rural, agrarian culture of the land。乌沙布提一词字面意思为“回答者”。

这些小像的功能在《亡灵之书》第六章中有描述:“哦,这个乌沙布提!若亡者在来世被召唤从事繁重劳动,请你说:我在此。”乌沙布提被期望在亡者需要时代替其劳动,这段文字也常被镌刻在小像上。

最初,在某一墓中通常只放置一个乌沙布提;但到新王国时期,这些雕像被视为亡者的仆人和奴隶,而非替身,常与一名监督者形象一起埋葬。埃及历史进程中,乌沙布提可由木、石、金属及法雅恩制成。在26王朝(又称塞特时期,本文所述作品创作前后的一段时期)的文化复兴中,绿色法雅恩所代表的尼罗河水色与春日绿野的意象尤为流行。该乌沙布提身上刻有十排象形文字,这些铭文通常来自亡者的祈祷,揭示乌沙布提愿意执行劳动。凝视此乌沙布提,便能直面埃及自身的神秘与魔力。)

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詳細資料

文化
Late Dynastic - Ptolemaic period
世紀/時間框架
c. 300-100 BC
Name of object
Shabti
獲得來源
參展商
獲得年份
2026
材質
Faience
獲得國家
荷蘭
狀態
前任擁有者獲得來源
參展商
前任擁有者獲得年份
2026
前任擁有者獲得國家
荷蘭
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