头颅 - Igbo - 尼日利亞 (沒有保留價)

尼日利亚的铜头像。

伊博人、朱昆人、查巴人和穆穆耶人彼此在地理上接近。还有一些以小型部族形式环绕着这些知名且公认的族群，分布在塔拉巴州首府贾林戈境内。

在欧洲殖民者到来之前，伊博人以勤于耕作著称，他们倾向于把可耕作的土地扩展到原本的边界之外。

他们最终越过邻近的朱昆人的土地，因而引发了强烈的紧张局势。

起初达成了一个和解：以交换部分收成，朱昆人接受所带来的困扰。

然而岁月流逝，伊博的新一代决定“忘记”这份安排。他们的人口优势使得对朱昆人的掠夺变得普遍，没了对价。

随之爆发了冲突……

另一来源则声称，错在朱昆人，他们曾拒绝按比例分得谷物，要求在丰收前归还土地。

这成为部落战争的起点。最终朱昆人设法将伊博人逐出他们的土地。

但那些在朱昆土地上埋葬了亲人的伊博人，已经无法把遗骸带回。他们试图谈判，要求在朱昆土地上有权祭拜死者，但对方再也不想在自家土地上看到伊博人，即使是举行纪念仪式。

有传闻说朱昆人亵渎了他们父母的坟墓。

在绝望之下，伊博人请教智者和神灵。众人聚集，梦中得到了启示与解决之道。

灵魂告诉他们，埋葬在那里的人们正在控诉被遗弃在敌人之地，在坟墓深处，他们其实对后代很愤怒。

恰逢同期，这一年的丰收极不稳定，由于干旱的初起，异常罕见。

于是他们认真对待这些征兆，准备最坏的打算。

伊博人再次请教智者和巫师，寻求如何缓和父辈们愤怒的建议。

在另一场梦境之后，巫师命令 Tiv 人民中的每个人制作一个棺材和一个微型骷髅。把它们埋在自家院子里，按死者所行的仪式进行，然后在当时的市场广场举行一场盛大的葬礼仪式。

于是 Tiv 人们就这样萌生了“骷髅像”的观念。

随着时间推移，他们开始雕刻越来越大的骷髅像。不同的时代大致有着不同的尺寸。如今，尺寸有了意义，代表着人类的诞生（小骷髅）、成长（中等尺寸）、以及生命的经历（大尺寸）。棺材虽然会腐朽，但雕像最终会被买卖。

还有其他物件作为支撑，如翅像座的坐姿，用来承载祖先的头骨。

也有可能这种信仰蔓延到了伊博人身上，他们也有在风格上相近的 artefacts。