祖先塑像 - Mahafaly - 馬達加斯加





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賣家描述
AL137 祖灵像, Mahafaly 的 阿洛阿洛 图腾。1965,167 × 13 × 6 cm,2.75 kg,Atandroy 战士
马达加斯加各部落崇奉强烈的祖灵崇拜,起源可追溯至印尼和巴布亚新几内亚。
人们仍将逝者的灵魂(Razana)视为社会共同体的一部分,在不同阶段与造物主(Zanahary)达成统一。后者又与宇宙相连。
人们从祖灵处寻求庇护、指引与力量,并畏惧他们的愤怒。
因此,依部族不同,存在着不同的葬礼文化。
MAHAFALY 相较于微小的木房,建造了宏大的石棺墓穴,依据逝者的声望而华丽。
墓葬群通常位于居住地之外。
中央有一个葬尸馆,内装有其家居用品,将经处理的逝者安置在树棺中。
墓地的建造与葬礼仪式可能持续数月。
受雇的工匠会得到款待,供奉用于葬礼的斑牛头骨会撒在墓上。
墓碑绘画指向逝者的日常、愿望与梦想。
仪式的一个重要部分是 ALOALO 石碑,总是由认证雕刻师受托制作。
石碑的上部呈现逝者生平中的重要阶段、其幻想与经历,常常也包括被敬爱的斑牛。
作为生命与宇宙的载体,下部多为女性,但也有重要人物如萨满、部族酋长和传说中的生物。
将这一艺术宇宙与占星符号如半月、星星和纹饰相连。
MAHAFALY 让逝者安息(与其他地区不同),其 Razana 通过埋在墓中的镜子与尘世保持联系。
因此马哈法利人的墓地常常自生自灭,随岁月推移而荒废。
这件雕塑在常规地插接座之外还在顶部添加了7个带有典型占星符号如半月与星星的 ornamental 图案碎片。
头部展现一名战士,原本还肩扛矛,但这支矛或因革命性变革,或仅被岁月侵蚀而磨损。
所用硬木 Menabe 内部并未腐朽或脆裂!但暴露在外表面上强烈风化、氧化,并覆有灰尘光泽。
发现地:Region Tulear, Kilimasy
真正的 AloAlo 是一种艺术珍品,因为祖灵崇拜源自巴布亚新几内亚,全球仅在马达加斯加通过这些石碑得到身体表达。
在马达加斯加,对文物/古董的输出有严格限制。
我们的古老原作部分自1975年以来便由家族所有,随着收藏价值上升,也是一项有利的投资。(参考书《Arts Anciens de Madagascar》S.268)
此对象可以通过包裹快递发送。
賣家的故事
AL137 祖灵像, Mahafaly 的 阿洛阿洛 图腾。1965,167 × 13 × 6 cm,2.75 kg,Atandroy 战士
马达加斯加各部落崇奉强烈的祖灵崇拜,起源可追溯至印尼和巴布亚新几内亚。
人们仍将逝者的灵魂(Razana)视为社会共同体的一部分,在不同阶段与造物主(Zanahary)达成统一。后者又与宇宙相连。
人们从祖灵处寻求庇护、指引与力量,并畏惧他们的愤怒。
因此,依部族不同,存在着不同的葬礼文化。
MAHAFALY 相较于微小的木房,建造了宏大的石棺墓穴,依据逝者的声望而华丽。
墓葬群通常位于居住地之外。
中央有一个葬尸馆,内装有其家居用品,将经处理的逝者安置在树棺中。
墓地的建造与葬礼仪式可能持续数月。
受雇的工匠会得到款待,供奉用于葬礼的斑牛头骨会撒在墓上。
墓碑绘画指向逝者的日常、愿望与梦想。
仪式的一个重要部分是 ALOALO 石碑,总是由认证雕刻师受托制作。
石碑的上部呈现逝者生平中的重要阶段、其幻想与经历,常常也包括被敬爱的斑牛。
作为生命与宇宙的载体,下部多为女性,但也有重要人物如萨满、部族酋长和传说中的生物。
将这一艺术宇宙与占星符号如半月、星星和纹饰相连。
MAHAFALY 让逝者安息(与其他地区不同),其 Razana 通过埋在墓中的镜子与尘世保持联系。
因此马哈法利人的墓地常常自生自灭,随岁月推移而荒废。
这件雕塑在常规地插接座之外还在顶部添加了7个带有典型占星符号如半月与星星的 ornamental 图案碎片。
头部展现一名战士,原本还肩扛矛,但这支矛或因革命性变革,或仅被岁月侵蚀而磨损。
所用硬木 Menabe 内部并未腐朽或脆裂!但暴露在外表面上强烈风化、氧化,并覆有灰尘光泽。
发现地:Region Tulear, Kilimasy
真正的 AloAlo 是一种艺术珍品,因为祖灵崇拜源自巴布亚新几内亚,全球仅在马达加斯加通过这些石碑得到身体表达。
在马达加斯加,对文物/古董的输出有严格限制。
我们的古老原作部分自1975年以来便由家族所有,随着收藏价值上升,也是一项有利的投资。(参考书《Arts Anciens de Madagascar》S.268)
此对象可以通过包裹快递发送。

