祖先塑像 - Mahafaly - 馬達加斯加 - 墓碑的一片碎片

MF031 AloAlo墓碑头部，属于马哈法利族（Mahafaly）的墓碑，配枪警长全副武装，约1975年，地区托莱尔（Tulear）
62 x 17 x 17 cm, 3500 克，1996年在安地卡市场Androhavangy购得
死者碑（AloAlo）在马哈法利族中按古老仪式被安置，作为对逝者的纪念以及给予下一代的精神任务。桩柱按家族首领的指示作为委托作品制作，记录着逝者的生平或生活愿望。马哈法利人并非在物质上过于固定，但在精神/灵魂层面非常活跃。所有人之魂（Razana）在死后会进入圣禽，随后分阶段实现与造物主（Andriamanitra）的一种普遍合一。祖灵（往往为秃鹫鸟、水牛、鳄鱼）常被呈现于 AloAlo 的重要头部之上。下方的桩柱则常刻有占星意象。这些石碑相较于住宅而言，被安置在宏伟且石性的棺墓上，常环绕中部的弃宅作为守卫与使者。大量叼上来的水牛角来自献祭的牛，显示此人家族的富裕传承。越华丽的坟墓，家族的声望越高。
雕像中的人物是身着全套装备的宪兵卫士，这是 Totempfählen（图腾柱）上常见的主题。自殖民时期以来，这些国家公务人员被频繁派往 southern indigenous 群体以遏制普遍存在的暴力和偷牛行为。
干燥的气候使木材保存较长久，但自然元素仍在雕塑上留下痕迹。腐朽或断裂的桩柱若仍在，家族会清除。头部（头部上方的雕像）则非常重要，因此有时会被截下继续保存或出售。某些情况下，后代家族成员还会对祖灵碑进行“历史改写”，切割、补充或破坏其碎片。
这件雕塑来自70年代，年岁并不算高，因缺乏明显风化而易于辨识。
真正的 AloAlo 是一种艺术珍品，因为祖灵崇拜起源于 Papa Neuginea，在全球仅在马达加斯加的这些碑柱上以肉身形式呈现。马达加斯加严格限制文物/古董的输出。我们的旧原件部分自1975年以来就由家族拥有，随着收藏热升温，也是一项有利的投资。
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