跳舞面具 - Makondé - 坦桑尼亞





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賣家描述
这些 lipiko 面具,在马孔德语中的意思是“头盔面具”。来自居住在坦桑尼亚南部和莫桑比克东北部、罗武马河以北与以南的马孔德少数民族。马孔德人最初在十八、十九世纪为躲避奴隶贸易而进入这一地区,近一个世纪以来经历了巨大的文化变迁,尤其是在1920年至1974年的葡萄牙殖民时期。这对他们的社会产生了深远影响,并塑造了他们艺术的很大一部分,成为今天所见的样貌。马孔德人是一个以农业为主、以亲族为基础、母系的社会。他们信奉以祖先为基础的精神信仰,尽管面临宗教改宗和经济上适应资本主义市场的压力。他们的母系社会结构意味着血统通过女性血脉传承,这一观念根植于他们的创世神话,讲述第一位男子用木头雕刻出一位女性。这位女性因此成为真实存在,并生下了第一位男子的众多子孙,因此成为马孔德人民受崇敬的祖先女祖。正因为如此,女性形象在马孔德社会以及他们的艺术中都具有重要的保护象征,这一点在身体面具中得以体现。来源:Germán Collection
賣家的故事
这些 lipiko 面具,在马孔德语中的意思是“头盔面具”。来自居住在坦桑尼亚南部和莫桑比克东北部、罗武马河以北与以南的马孔德少数民族。马孔德人最初在十八、十九世纪为躲避奴隶贸易而进入这一地区,近一个世纪以来经历了巨大的文化变迁,尤其是在1920年至1974年的葡萄牙殖民时期。这对他们的社会产生了深远影响,并塑造了他们艺术的很大一部分,成为今天所见的样貌。马孔德人是一个以农业为主、以亲族为基础、母系的社会。他们信奉以祖先为基础的精神信仰,尽管面临宗教改宗和经济上适应资本主义市场的压力。他们的母系社会结构意味着血统通过女性血脉传承,这一观念根植于他们的创世神话,讲述第一位男子用木头雕刻出一位女性。这位女性因此成为真实存在,并生下了第一位男子的众多子孙,因此成为马孔德人民受崇敬的祖先女祖。正因为如此,女性形象在马孔德社会以及他们的艺术中都具有重要的保护象征,这一点在身体面具中得以体现。来源:Germán Collection

