Côte d'Ivoire Yaouré Bois Hauteur 405mm Largeur : 180mm Profondeur : 110mm Ce superbe masque de 40,5 cm provient de la région centrale de la Côte d'Ivoire. Il s'agit d'une œuvre hautement caractéristique du peuple Yaouré (ou Yaure), un groupe culturellement et stylistiquement proche de leurs voisins Baoulé et Gouro. Plus précisément, ce masque s'intègre dans le complexe rituel des masques du Je (ou Dje). Origine et Composition Symbolique L'art yaouré est réputé pour son raffinement extrême et sa capacité à fusionner harmonieusement des éléments humains et animaliers (zoomorphes) : • Le visage anthropomorphe : On y retrouve les canons de beauté classiques de la région : un visage ovale aux lignes pures, des yeux étirés en amande surmontés de sourcils arqués, et une bouche discrète laissant poindre des dents blanchies. Le pourtour de la mâchoire est souligné par une bordure en dents de scie (ou zig-zag), une signature plastique typiquement yaouré et baoulé qui encadre le visage. • Les grandes cornes incurvées : Elles évoquent la puissance du buffle ou de l'antilope, symboles de force, de fertilité et de lien avec la brousse. Elles se rejoignent gracieusement au sommet pour former un arc protecteur. • Le couple d'oiseaux (Calaos) : Entre les cornes sont sculptés deux calaos dont les longs becs pointent vers le front. Dans la cosmogonie de cette région, le calao est un animal mythique, considéré comme l'un des premiers êtres vivants, un messager entre le monde terrestre et le monde spirituel, et un symbole de fidélité et de fertilité. • La face interne et la patine : La face avant présente une patine noire et lisse, tandis que le revers montre un évidage soigné portant de belles traces de gouge et une usure naturelle par frottement, témoignant de son utilisation effective. Usage et Fonction Rituelle Chez les Yaouré, les masques de la société du Je ne sont pas de simples objets de divertissement ; ils possèdent une charge sacrée et spirituelle importante : • Rites funéraires et de purification : Ce type de masque sort principalement lors des cérémonies de funérailles de notables ou de membres influents de la société. Sa fonction première est de purifier le village du pouvoir polluant de la mort, de pacifier l'âme du défunt et de l'aider à transiter sereinement vers le royaume des ancêtres. • Rétablissement de l'équilibre cosmique : Le décès d'un membre de la communauté brise l'ordre social et spirituel. Par sa danse rythmée, le porteur du masque (qui est toujours un homme) intercède auprès des esprits de la brousse pour restaurer l'harmonie et s'assurer de la bienveillance des ancêtres sur les survivants. • Interdiction visuelle : Lors des phases rituelles les plus sacrées de ces cérémonies, ces masques étaient historiquement soumis à des tabous stricts : il était souvent interdit aux femmes de les regarder directement, sous peine de s'attirer une influence spirituelle néfaste ou l'infertilité. De nos jours, bien que le caractère sacré demeure lors des rituels villageois, ces masques apparaissent aussi lors de grandes manifestations culturelles. La coiffure et le front : Le raffinement du Lomane • La frise géométrique : Juste au-dessus du front bombé, on observe une large bande sculptée de motifs triangulaires et de chevrons imbriqués. Cette coiffure très élaborée, souvent appelée lomane ou lo, imite les tresses complexes que portaient les femmes de haut rang. • Le signe de la civilisation : Pour les Yaouré, sculpter une chevelure aussi soignée et symétrique n'est pas qu'un choix esthétique : c'est le symbole ultime de la maîtrise de soi, de la propreté et de la civilisation humaine face à la nature sauvage de la brousse. Le Calao, gardien des secrets • Le mythe de la création : Le choix de placer un couple de calaos n'est pas anodin. Dans les croyances de la région, le calao est l'oiseau primordial qui a assisté à la création du monde. Ses excroissances et son long bec en font un symbole de clairvoyance spirituelle. • Le double oiseau : La gémellité des deux oiseaux sculptés au sommet renforce l'idée de l'équilibre parfait et de la dualité (le monde des vivants et celui des ancêtres). Le fait que leurs becs touchent le haut du front indique qu'ils transmettent la sagesse et les messages divins directement à l'esprit du masque. Les détails cachés d'une utilisation réelle • La réparation indigène : Si l'on regarde attentivement la base de la corne gauche (à droite sur l'image frontale), on distingue une zone texturée, mate et légèrement croûteuse. Il s'agit d'une réparation traditionnelle ou d'une consolidation à base de résine végétale noire et de fibres. C'est un indice d'authenticité majeur : cela prouve que le masque a été actif, précieux pour la communauté, et qu'il a été réparé pour continuer à danser plutôt que d'être jeté. • La cordelette d'origine : Sur le côté gauche, un morceau de cordelette en fibres naturelles est resté attaché à l'un des trous de fixation. Elle servait à lier la structure de maintien interne (souvent une résille en corde que le danseur serrait entre ses dents) pour que le masque ne bouge pas pendant les mouvements saccadés de la danse. La dualité des couleurs • Le jeu des pigments : Bien que la face soit d'un noir de jais profond, les pointes des cornes et les corps des oiseaux laissent apparaître des nuances de pigments ocre, blancs et terreux. Cette polychromie discrète crée un contraste saisissant sous la lumière et permettait aux éléments animaliers de se détacher visuellement du visage lors des sorties en plein jour ou à la lueur des feux Les colis sont envoyés du lundi au samedi avec assurance et numéro de suivi. ` Livraison entre 1 à 3 jours en France en Chronopost, 2 et 5 jours dans toute l'Union Européenne. Livraison dans le reste de l'Europe et dans le monde entier en Colissimo international. We speak english Mask african art Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst Máscara de estatua de galería de arte africano