雕刻, Santo Obispo - 90 cm - 椴木





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聖主教像,實心椴木雕刻,出自德國南部學派,約1600–1700年,古風風格,高90公分,寬25公分,深度10公分,未簽名,狀況良好。
賣家描述
异常独立的神圣主教圣人雕像,雕刻用整块木头,明确归属德国南部学派(约1600-1700年)。这是一件盛名的高时期作品,以其晚期中欧哥特式的线性僵硬(Spätgotik)以及独特的历史包浆著称。
由于衣褶的几何垂坠感与硬朗,面容严厉以及短发以固定卷发形式呈现,该作品可被归类为:“蒂尔曼·里曼斯海德尔圈”或“汉斯·比尔格大工坊”。评注:法兰科尼亚和施瓦宾亚(德国南部)的大师在16世纪初确立了这类庄严神像的类型。其助手与当地工坊忠实复制这类不涂漆的木雕,常用于小型祷告所。
现以拍卖形式呈现一件宏伟的木雕独立雕像,作于十七世纪,由一位德国学派的匿名大师所作。该件作品表现了主教圣人的礼仪尊严,着装为传统教会饰物,细部雕刻精细:头戴尖高的三角礼冠(此类型在世纪交替的中欧工坊逐步标准化),额部饰有浮雕十字,肩披披风,僧袍束腰以编织绳系,并垂下两圈流苏饰结。
风格与技术特征:雕像以线性、几何化处理袍服著称,衣褶垂直、角度分明,在脚尖处清晰收束,是晚期中欧哥特式(Spätgotik)的一大标识。面部表情庄重、神秘且克制,髮鬓分明、对称,分布于两侧。
技术层面上,该雕像以单一整块木材雕成,背面并未中空挖掘。这一结构特征在当时的德国象像艺术中极被看重,因为它证明这是一个独立立体的圣像,原本用于祭坛前列、单独的龛或私人小礼拜堂的装饰。
保存状况:木材已去除久远的涂漆或后期着色,现能清晰看到打磨工具(刃口)留下的微妙痕迹,以及五百多年来自然氧化在表面的深层痕迹。表面呈现出因年龄增长而产生的磨损、自然收缩的小裂纹、以及先前的蛀虫痕迹但现已处理并处于休眠状态。半张开的双手显示出古代不再具备的外在器物(如礼杖或圣经),这是该时期礼拜用品常见的磨损,但并不削弱其极高的历史价值。
参考文献:
巴亨—迈克尔・巴克桑德尔:《文艺复兴德国的石雕木雕艺术家》(耶鲁大学出版社)。这是一部关于德国南部木雕及其褶皱结构的基石性研究。卡梅尔,弗兰克·马蒂亚斯:《施瓦本与法兰克的晚期哥特雕塑》(纽伦堡)。从十五世纪末到十六世纪初,为地方祭坛所设的中等尺寸圣人主教形象的类型学研究。
来源自私人收藏
注:为确保作品安全与完好状态,且依据体积与特性,运输与交付可能由卖方自行安排。
异常独立的神圣主教圣人雕像,雕刻用整块木头,明确归属德国南部学派(约1600-1700年)。这是一件盛名的高时期作品,以其晚期中欧哥特式的线性僵硬(Spätgotik)以及独特的历史包浆著称。
由于衣褶的几何垂坠感与硬朗,面容严厉以及短发以固定卷发形式呈现,该作品可被归类为:“蒂尔曼·里曼斯海德尔圈”或“汉斯·比尔格大工坊”。评注:法兰科尼亚和施瓦宾亚(德国南部)的大师在16世纪初确立了这类庄严神像的类型。其助手与当地工坊忠实复制这类不涂漆的木雕,常用于小型祷告所。
现以拍卖形式呈现一件宏伟的木雕独立雕像,作于十七世纪,由一位德国学派的匿名大师所作。该件作品表现了主教圣人的礼仪尊严,着装为传统教会饰物,细部雕刻精细:头戴尖高的三角礼冠(此类型在世纪交替的中欧工坊逐步标准化),额部饰有浮雕十字,肩披披风,僧袍束腰以编织绳系,并垂下两圈流苏饰结。
风格与技术特征:雕像以线性、几何化处理袍服著称,衣褶垂直、角度分明,在脚尖处清晰收束,是晚期中欧哥特式(Spätgotik)的一大标识。面部表情庄重、神秘且克制,髮鬓分明、对称,分布于两侧。
技术层面上,该雕像以单一整块木材雕成,背面并未中空挖掘。这一结构特征在当时的德国象像艺术中极被看重,因为它证明这是一个独立立体的圣像,原本用于祭坛前列、单独的龛或私人小礼拜堂的装饰。
保存状况:木材已去除久远的涂漆或后期着色,现能清晰看到打磨工具(刃口)留下的微妙痕迹,以及五百多年来自然氧化在表面的深层痕迹。表面呈现出因年龄增长而产生的磨损、自然收缩的小裂纹、以及先前的蛀虫痕迹但现已处理并处于休眠状态。半张开的双手显示出古代不再具备的外在器物(如礼杖或圣经),这是该时期礼拜用品常见的磨损,但并不削弱其极高的历史价值。
参考文献:
巴亨—迈克尔・巴克桑德尔:《文艺复兴德国的石雕木雕艺术家》(耶鲁大学出版社)。这是一部关于德国南部木雕及其褶皱结构的基石性研究。卡梅尔,弗兰克·马蒂亚斯:《施瓦本与法兰克的晚期哥特雕塑》(纽伦堡)。从十五世纪末到十六世纪初,为地方祭坛所设的中等尺寸圣人主教形象的类型学研究。
来源自私人收藏
注:为确保作品安全与完好状态,且依据体积与特性,运输与交付可能由卖方自行安排。

