一件木质雕塑 - Lobi - 有吉納法索
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賣家描述
洛比雕塑，布基納法索洛羅佩尼地區。含底座。
這尊木質男性形像以其極為苗條的輪廓及嚴謹的正面構圖而著稱：卵形頭部相對於身體顯得不成比例地大，支撐在長而圓柱形的頸部上，而 angular 的肩部、窄長的軀幹與平行的雙腿共同形成幾乎神職性的直立垂直結構。臉部以高度克制的手法呈現，特徵為半閉的杏仁形眼睛、筆直的鼻樑、重疊唇的嘴，以及大而幾何形耳朵；光滑的頭頂與前額之間以一道彎曲切口分隔。雙臂貼近身體，向恥骨區會聚，在該處清晰地標出男用生殖器與臍帶。表面覆蓋著紅赭色物質，現在呈啞光、磨損且龜裂；頭部與軀幹之間有顯著的縱向裂紋，雙腿末端嚴重受損，可能是由於潮濕與木蠟虫所致。在洛比的歸屬框架中，這尊雕像可與被稱作 bateba 的人像相提並論，這些置於家庭與族域的庇護力量所佈置的家用神龕中，被視為精神的助力，能接受灌酒或供奉以維護其慈惠。
Pessare Dah，1949 - 1995（最後一組照片序列）。
Pessare Dah 是一位布基納法索的洛比雕刻家，其遺產直到最近才被識別並深入研究。他於 1949 年生於公國村 Gongonbili，工作生活的很長一段時間在洛佩尼附近的坦庫拉。他多年的名字在藝術界尚不為人知，但在約 2010 年開始的研究努力之後，他獨特的雕刻風格才被學者們關注。如今 Dah 被視作少數以名字可清楚指認之洛比藝術家之一，與 Sikire Kambire 等其他知名雕刻家齊名。
Dah 的早期作品深受前輩大師 Sikire Kambire 的影響，Sikire 於 1963 年去世，標誌著洛比藝術一個時代的結束。Sikire 的人物常呈現空洞或燒焦的眼睛、深刻的臉部溝紋，這些特徵成為 Dah 初期雕刻的模板。這些形式上的相似性在雕刻技法與定義角色情感張力的視覺語言中皆有體現。隨著時間推移，Dah 的作品逐漸走向更具個性化的表現。學者如 Wolfgang Jaenicke 指出 Dah 生涯可分為三個風格階段，從直接模仿到中期的實驗，再到晚期更具形式自由與表現力的階段（Jaenicke，2020）。
Dah 的雕塑主要以 Sankolo 木材製成，這種密實而耐久的材料賦予雕像更穩重的存在感。其最知名的作品包括男性與女性祖先伴侶的形象，這些人物在洛比的宗教與社會生活中扮演核心角色。這些人物通常在儀式場景中用於介於人間與精神世界之間的溝通。然而，亦有證據顯示 Dah 為商業販賣而創作了一些作品。包括一些後期作品，如小型四腳凳與不那麼具儀式特徵的形像，似乎是以西方收藏家為目的而設計的（Howlett、Nocetti & Keller，2014）。
這種雙重角色——既是儀式藝術家，又是面對日益全球化市場的工匠——使 Dah 成為洛比藝術中的過渡性人物。他的作品處於傳統與創新之間、地方精神意義與外部美學需求之間的交叉點。儘管他於 1995 年去世，Dah 的作品仍被學者、收藏家與策展人重新評估。其風格與署名的相對較晚確定，不僅加深了我們對洛比雕塑的理解，也引發了對非洲藝術中的署名、真實性與文化交流的更廣泛探討。
資料來源
– Wolfgang Jaenicke, “Pessara Dah: Ein Lobi-Künstler wird wiederentdeckt,” wolfgang-jae..., 2020.
– Paul Howlett, William Nocetti, Thomas Keller, “Statuary in Context: Understanding Pessare Dah,” statuary-in-context..., 2014.
– Jaenicke, Wolfgang. The Forgotten Masters: Lobi Artists of Burkina Faso, Jaenicke Njoya Publications, 2022.
Selected Literature
Meyer, Piet & Verrips, Jojada. Lobi: West African Sculptures from Burkina Faso. Munich, 2001.
Père, Madeleine. Lobi Statuary. Milan, 2002.
Roy, Christopher D. Land of the Flying Masks: Art and Culture in Burkina Faso. Munich, 2007.
Fischer, Eberhard & Homberger, Lorenz. Afrikanische Meisterwerke. Munich, 1985.
Selected Regional References
Meyer, Piet & Verrips, Jojada. Discussion of the Loroponi sculptural tradition and the work of individual Lobi master sculptors, including Pessare Dah.
Roy, Christopher D. Comparative analysis of regional Lobi carving styles, shrine figures and the artistic traditions of the Loroponi region.
部分信息由人工智能生成，基於人類學、考古與藝術史領域的公開資料。
Invt. No. MAZ20475
賣家保證並能證明該物件的取得符合相關法律。賣家經 Catawiki 通知，必須提供居住國家法律法規所要求的文件。賣家保證並有權銷售/輸出本物件。賣家將把所有已知的物件來源資訊提供給買方。賣家確保必要的許可證已獲得／將獲得。賣家將在獲取此類許可證出現任何延遲時，立即通知買方。
賣家的故事
沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始，而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排；它暗示着多种可能。它更鼓励审视，而非崇敬，并早早教会雅尼克：物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。
在二十多年里，雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物，在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统，不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，知识是通过反复接触逐步显现，这些接触逐渐发展为关系，并通过信任在多年里逐步建立。
马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间，雅尼克在巴马科和塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间，马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧，而是使人澄清：过去与现在并非彼此排斥，而是彼此锋利。
2012年的战争突然终结了这一篇章，像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起，雅尼克在洛美重新集结，地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起，柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面，由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。
雅尼克的实践之所以独特，不仅在于它的地理范围，更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行；商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作，将流通框定为一种道德过程，始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存，而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声，即使发声的条件在变化。
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Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊，专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵，他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。
据画廊自述，雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law，在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴，而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。
他职业生涯一个特别重要的阶段在马里，约在2002年至2012年之间，在巴马科与塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊，其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。
后来，与阿吉博·卡马特一起，雅尼克继续在洛美工作，随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩（Benin）及伊夫（Ife）相关的作品、诺克（Nok）雕塑、洞贡（Dogon）艺术、鲍勒（Baule）雕塑、塞努福（Senufo）物件及约鲁巴（Yoruba）材料。
雅尼克公开立场的一大鲜明特点，是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中，画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。
画廊维护着庞大的在线档案与目录，记录着数百件非洲物件，包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯（Fon）物件、莫巴（Moba）人像，以及其他西非材料。
对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言，雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场，而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。
本文本基于AI信息
由Google翻譯翻譯洛比雕塑，布基納法索洛羅佩尼地區。含底座。
這尊木質男性形像以其極為苗條的輪廓及嚴謹的正面構圖而著稱：卵形頭部相對於身體顯得不成比例地大，支撐在長而圓柱形的頸部上，而 angular 的肩部、窄長的軀幹與平行的雙腿共同形成幾乎神職性的直立垂直結構。臉部以高度克制的手法呈現，特徵為半閉的杏仁形眼睛、筆直的鼻樑、重疊唇的嘴，以及大而幾何形耳朵；光滑的頭頂與前額之間以一道彎曲切口分隔。雙臂貼近身體，向恥骨區會聚，在該處清晰地標出男用生殖器與臍帶。表面覆蓋著紅赭色物質，現在呈啞光、磨損且龜裂；頭部與軀幹之間有顯著的縱向裂紋，雙腿末端嚴重受損，可能是由於潮濕與木蠟虫所致。在洛比的歸屬框架中，這尊雕像可與被稱作 bateba 的人像相提並論，這些置於家庭與族域的庇護力量所佈置的家用神龕中，被視為精神的助力，能接受灌酒或供奉以維護其慈惠。
Pessare Dah，1949 - 1995（最後一組照片序列）。
Pessare Dah 是一位布基納法索的洛比雕刻家，其遺產直到最近才被識別並深入研究。他於 1949 年生於公國村 Gongonbili，工作生活的很長一段時間在洛佩尼附近的坦庫拉。他多年的名字在藝術界尚不為人知，但在約 2010 年開始的研究努力之後，他獨特的雕刻風格才被學者們關注。如今 Dah 被視作少數以名字可清楚指認之洛比藝術家之一，與 Sikire Kambire 等其他知名雕刻家齊名。
Dah 的早期作品深受前輩大師 Sikire Kambire 的影響，Sikire 於 1963 年去世，標誌著洛比藝術一個時代的結束。Sikire 的人物常呈現空洞或燒焦的眼睛、深刻的臉部溝紋，這些特徵成為 Dah 初期雕刻的模板。這些形式上的相似性在雕刻技法與定義角色情感張力的視覺語言中皆有體現。隨著時間推移，Dah 的作品逐漸走向更具個性化的表現。學者如 Wolfgang Jaenicke 指出 Dah 生涯可分為三個風格階段，從直接模仿到中期的實驗，再到晚期更具形式自由與表現力的階段（Jaenicke，2020）。
Dah 的雕塑主要以 Sankolo 木材製成，這種密實而耐久的材料賦予雕像更穩重的存在感。其最知名的作品包括男性與女性祖先伴侶的形象，這些人物在洛比的宗教與社會生活中扮演核心角色。這些人物通常在儀式場景中用於介於人間與精神世界之間的溝通。然而，亦有證據顯示 Dah 為商業販賣而創作了一些作品。包括一些後期作品，如小型四腳凳與不那麼具儀式特徵的形像，似乎是以西方收藏家為目的而設計的（Howlett、Nocetti & Keller，2014）。
這種雙重角色——既是儀式藝術家，又是面對日益全球化市場的工匠——使 Dah 成為洛比藝術中的過渡性人物。他的作品處於傳統與創新之間、地方精神意義與外部美學需求之間的交叉點。儘管他於 1995 年去世，Dah 的作品仍被學者、收藏家與策展人重新評估。其風格與署名的相對較晚確定，不僅加深了我們對洛比雕塑的理解，也引發了對非洲藝術中的署名、真實性與文化交流的更廣泛探討。
資料來源
– Wolfgang Jaenicke, “Pessara Dah: Ein Lobi-Künstler wird wiederentdeckt,” wolfgang-jae..., 2020.
– Paul Howlett, William Nocetti, Thomas Keller, “Statuary in Context: Understanding Pessare Dah,” statuary-in-context..., 2014.
– Jaenicke, Wolfgang. The Forgotten Masters: Lobi Artists of Burkina Faso, Jaenicke Njoya Publications, 2022.
Selected Literature
Meyer, Piet & Verrips, Jojada. Lobi: West African Sculptures from Burkina Faso. Munich, 2001.
Père, Madeleine. Lobi Statuary. Milan, 2002.
Roy, Christopher D. Land of the Flying Masks: Art and Culture in Burkina Faso. Munich, 2007.
Fischer, Eberhard & Homberger, Lorenz. Afrikanische Meisterwerke. Munich, 1985.
Selected Regional References
Meyer, Piet & Verrips, Jojada. Discussion of the Loroponi sculptural tradition and the work of individual Lobi master sculptors, including Pessare Dah.
Roy, Christopher D. Comparative analysis of regional Lobi carving styles, shrine figures and the artistic traditions of the Loroponi region.
部分信息由人工智能生成，基於人類學、考古與藝術史領域的公開資料。
Invt. No. MAZ20475
賣家保證並能證明該物件的取得符合相關法律。賣家經 Catawiki 通知，必須提供居住國家法律法規所要求的文件。賣家保證並有權銷售/輸出本物件。賣家將把所有已知的物件來源資訊提供給買方。賣家確保必要的許可證已獲得／將獲得。賣家將在獲取此類許可證出現任何延遲時，立即通知買方。
賣家的故事
沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始，而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排；它暗示着多种可能。它更鼓励审视，而非崇敬，并早早教会雅尼克：物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。
在二十多年里，雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物，在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统，不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，知识是通过反复接触逐步显现，这些接触逐渐发展为关系，并通过信任在多年里逐步建立。
马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间，雅尼克在巴马科和塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间，马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧，而是使人澄清：过去与现在并非彼此排斥，而是彼此锋利。
2012年的战争突然终结了这一篇章，像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起，雅尼克在洛美重新集结，地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起，柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面，由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。
雅尼克的实践之所以独特，不仅在于它的地理范围，更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行；商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作，将流通框定为一种道德过程，始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存，而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声，即使发声的条件在变化。
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Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊，专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵，他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。
据画廊自述，雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law，在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴，而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。
他职业生涯一个特别重要的阶段在马里，约在2002年至2012年之间，在巴马科与塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊，其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。
后来，与阿吉博·卡马特一起，雅尼克继续在洛美工作，随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩（Benin）及伊夫（Ife）相关的作品、诺克（Nok）雕塑、洞贡（Dogon）艺术、鲍勒（Baule）雕塑、塞努福（Senufo）物件及约鲁巴（Yoruba）材料。
雅尼克公开立场的一大鲜明特点，是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中，画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。
画廊维护着庞大的在线档案与目录，记录着数百件非洲物件，包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯（Fon）物件、莫巴（Moba）人像，以及其他西非材料。
对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言，雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场，而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。
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由Google翻譯翻譯詳細資料
族裔／文化
Lobi
原產國
有吉納法索
物料
木
Sold with stand
是
狀況
狀況一般
藝術品標題
A wooden sculpture
Height
12 cm
重量
50 g
真偽
原創/正版
德國已驗證
protop
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- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
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