罗曼 领导 崇拜牌 / 献祀牌 – Malbašić B 型 01 - 94 mm

“罗马时期铅制崇拜浮雕或献祭牌——多瑙河骑士，Malbašić 型 B 01

文化/时期：罗马
日期/时期：公元3世纪，大致在公元250–320年之间
材质：铅
尺寸：94毫米
状态：良好

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来源信息：
物件登记号：872

现任所有者（S.N.J. S.）从J.D.在阿姆斯特丹购买了该崇拜或献祭牌——Malbašić 型 B 01。

前任所有者，来自阿姆斯特丹（荷兰）的J.D.表示该物件自2000年起就已在其收藏中。

据前任所有者说，该物件在1990年代曾留存于荷兰的私人收藏中。

从前任所有者处没有关于该物件早期所有权历史的进一步信息。

背景信息：

这块铅质浮雕属于罗马时期宗教浮雕的显著群组，通常被称为“多瑙骑士”浮雕。该构图与 Malbašić 型 B 01 相符，属于更广泛的 B 型传统。这样的浮雕尤其与中、多瑙河及下多瑙河地区相关，是后期罗马帝国宗教借鉴最复杂的例子之一。它们将罗马、当地多瑙河区域、色雷斯及其他东地中海宗教元素融入一个高度有序的视觉程序中。

该浮雕垂直分布于若干带状区域之下，呈建筑拱门形。与其呈现单一叙事事件，不如说它呈现一个精心组织的宗教宇宙。天体意象位于最高区，其次是中央女神与两名骑乘人物的主要神圣遭遇。下方是与仪式、献祭和群体共享餐相关的场景，而最低区则包含具有象征性或崇拜意义的动物与物品。因此，整件作品可被视作对多瑙骑士崇拜及其仪式信仰的一种紧凑视觉表达。

在构图顶端，出现一个驾着四马战车的太阳神形象（四马驾车，quadriga）。此人通常被认定为太阳神（Sol），更确切地说是在罗马观念中的不屈之日（Sol Invictus）。四马驾车代表太阳在天空的运动，因而唤起宇宙秩序、光明、更新与时间的循环。Sol位于高于其他人物的高位，强调了构图的天体维度，尽管尚不确定Sol是否应被视为崇拜的主神，或仅是统辖下方圣场的至高宇宙权威。

太阳战车的马匹本身也意义深远。马在罗马及地方宗教中与神性显现、军事力量、英雄地位及在不同领域之间的迁移有着强烈联系。多瑙骑士浮雕中广泛出现的骑乘意象使马成为该宗教传统的标志性象征之一。

浮雕上角的两侧有大块弯曲的蛇形或龙形生物，框住天体拱门。蛇在罗马宗教中具有广泛含义，可能象征护灵、孕育、再生与神祇土地的守护力。在多瑙地区的宗教意象中，蛇形生物也可能担任神圣领域的守卫者，以及连接尘世、地下与天界的符号。

中央带是浮雕的“图像心脏”。一个正面站立的女性形象位于两名从两侧走来的对称马术人物之间。她的地位较高、格外显眼，显示其在宗教构成中的重要性。关于这位女神的确切身份仍有争议。有人将其与爱蓬娜（Epona）、大地母神Cybele、德墨忒耳、阿耳忒弥斯、卢娜、赫卡忒、阿塔加提斯、涅墨西斯以及色雷斯、达契亚或泛本尼亚的地方女神相比较，因此最好不要断言她的古典姓名。

然而，她与两名马术男子的联系强烈暗示了保护与善意的角色。她可能象征生育、丰饶、神圣保护或通往浮雕所呈现神秘领域的通道。就 B 型 01 构图而言，她与一块布、披巾或围裙样的元素相关，似乎包含或呈现礼物或果实。这种意象强化了与养育、繁荣与神圣慷慨相关的解释。

两位向女神靠拢的马术人物构成崇拜的重要另一个要素。它们的对称布局常被与希腊-罗马宗教中的迪奥斯库里兄弟（Castor 与 Pollux）相提并论，即与马匹、保护、旅程、军事援助和危险时刻的拯救密切相关的神圣双子。然则，多瑙骑士不应仅仅等同于Castor与Pollux。其影像还融入了来自色雷斯马术传统、本地战神以及罗马军事宗教的元素。因此，更恰当地说，是在一个独立的多瑙地区宗教传统中存在的迪奥斯库里型模式或影响。

马术人物似乎指向女神的动作，可能表示问候、敬礼、欢呼或迎接神恩。它们以强大的骑乘形象同时呈现，又以走向更高中央神明的形象并存，构成一种在保护、神圣调解与宗教等级之间精心平衡的关系。

主组两侧还有其他立姿人物。在 B 型传统中，这些人物有时被解读为尼美西丝（Nemesis）或战神火星（Mars）等神祇。鉴定应谨慎，因为浮雕尺度小且线条简化，难以确定具体身份。不过，他们的出现扩展了神灵的集合，也强化了画面的保护和战争性特征。

在其中一匹马下面，出现一个仰卧或坠落的人形。这一 motif 通常被解读为被击败的对手或敌对力量的化身。在此情境中，马术人物不仅仅是骑士，而是在混乱、危险或死亡中胜出的保护者。这样的意象在罗马边境省的军事环境中易于理解。

在另一匹马下方出现一条鱼，形成了鲜明的非对称性。鱼在作品中也被多次出现，显然不仅仅是装饰细节。它可能与水、河流、养育、丰饶相关，尤其符合多瑙河环境。在更象征的层面，水与水生意象亦可唤起净化、更新或在不同 realm 之间的过渡。

在神圣邂逅下方的带状带有宴席场景。三名坐着的人围桌，桌上似乎出现了一条鱼。此餐在神圣构成中的正式安置强烈提示这是一场仪式性的而非普通家庭宴请。群体餐饮是许多古代宗教社团与神秘崇拜的重要组成部分，强化参与者之间的纽带，同时纪念或象征性地与诸神共享一餐。

鱼在马术区和宴席区的重复尤为引人注目。其反复出现表明它已成为崇拜用语的一部分，既可能象征食物、水、丰饶与仪式供奉。重复的 motif 形成了上方神圣显现与下方人类仪式活动之间的视觉联系。

在宴席一侧，是一个涉及公羊或羊头人物的献祭场景。传统上将其与 criobolium—献羊仪式联系在一起。羊祭在罗马帝国的多种宗教传统中有所记载，与净化、丰饶和再生相关。尽管有人将其与密契拜物（Magna Mater）与阿提斯（Attis）的崇拜作比较，但这类意象的存在本身并不能证明多瑙骑士宗教就等同于西拜洛（Cybele）的崇拜。

另一侧是两名裸体人形。其确切含义仍不明确。在更广泛的宗教程序中，它们有时被解读为入教者或参与净化仪式的参与者。裸体可能象征暂时性地去除日常社会身份以及参与者在神前的脆弱或仪式转化。这一解释在涉及献祭和神圣餐的崇拜情境中颇具吸引力，但并非必然。

最低层将宗教意象浓缩为一系列单独的符号。在与 Type B 01 相关的图案中，包括一张小桌或献祭桌、鱼、蛇、双耳器皿、狮子和公鸡等元素。这些要素构成一个紧凑的符号词汇，连接食物、饮品、献祭、保护、死亡、丰饶与更新。

器皿可解读为克拉特（krater）、坎他斯（kantharos）或相关的仪式饮具。在罗马古代，酒通常与水混合后再饮用，这类器皿与宴饮、香酒与群体仪式关系密切。与食物意象并列时，器皿完成了“神圣的餐宴”这一理念，既包含营养也包含饮品。

下部的蛇形生物可能与上方的蛇形怪兽互为补充。在罗马宗教意象中，蛇可以保佑家庭、神庙、粮仓与圣地，而它们脱壳的行为使其成为更新与再生的强力象征。它们也能自然地与地下和冥界力量相联系。

狮子引入了另一种强力象征。在罗马及东地中海宗教传统中，狮子可表达力量、王权、保护、胜利与太阳力。它在下层区的出现或许把地上或阴间领域与位于浮雕顶端的太阳权威相连。

公鸡为这一象征序列提供恰当的结尾。公鸡的晨光象征自然地与光明战胜黑暗、警觉与更新相关。在本构成中，其位置与上方太阳神形成意义深远的对位：公鸡预告光明的到来，而Sol则代表这光明的天体源头。

总体而言，这块浮雕呈现出一个精密的垂直结构。顶端是太阳神；其下是中央女神及神圣马术者；其下是献祭与神圣宴席；底部是与养育、保护、尘世力与更新相关的动物与仪式物件。这种等级式组织是多瑙骑士浮雕最具代表性的特征之一。

该意象经常与启蒙、保护与拯救的概念联系在一起，但该崇拜的确切神学并未以书面形式存世。没有明确的古代文本来解释这些浮雕，因此其解读主要依赖于图像学、考古环境及现存示例之间的比较。单个角色的意义因此仍是学术讨论的对象。

可以更为确定地说的是，这些浮雕是在罗马多瑙省的多元文化宗教环境中发展起来的。相关实例特别与罗马帕诺尼亚、莫西亚、达西亚与色雷斯等地区相联系，包括现今塞尔维亚、克罗地亚、匈牙利、保加利亚和罗马尼亚的区域。它们的意象将地方的骑乘传统与更广泛的希腊-罗马宗教世界的可识别元素结合起来。

这种文化混合是罗马帝国宗教的特征之一。罗马统治并未简单地用相同的帝国宗教取代地方传统。地方群体、士兵、商人和移民不断将诸神、符号与仪式调整以适应新情境。多瑙骑士浮雕对这一过程提供了极为生动的证据，将太阳神、骑乘的保护者、强大神祇、献祭、宴饮与本地动物符号融为一种独特的地区宗教语言。

多瑙省的军事性格也很重要。多瑙河是罗马帝国的主要边境防线之一，沿线分布着堡垒、军团基地、辅助单位、道路与定居点。那种骑乘保护者、胜利与危险的主题，以及与旅程与神圣保护相关的意象，在如此环境中意义尤为深远。因此，该崇拜常被与士兵和边疆社区联系在一起，虽然其信众并不一定都是军事人员。

铅材特别适合制作此类小型敬奉浮雕。它的熔点相对较低，便于在模具中铸造，既能保持既定构图又允许在不同模具和作坊之间产生变体。重复出现的带格与符号序列表明，这些物件属于一个有组织的图像传统，而非孤立的艺术创作。

这类可携带的浮雕可用于私人或半私人的宗教实践，可能存在于家庭神龛、小型圣殿或崇拜团体中。它们的紧凑尺寸使得在个人环境中也能接触到一个完整的宗教程序。信徒因此可以在单一物件中拥有汇聚主要神祇形象、仪式行为与保护符号的崇拜图像。

大致公元250–320年的广泛日期将该浮雕置于罗马历史上一个特别充满活力的阶段。这一时期从后期三世纪危机延展至跨四帝时代与早期君士坦丁时期。帝国经历政治动荡、军事压力与重大行政变革，同时宗教生活表现出非同寻常的多样性。传统罗马神祇、地方崇祀、太阳宗教、神秘传统与新兴基督教共存并相互作用。

在这一背景下，多瑙骑士浮雕代表了地方罗马宗教的重要表达。它们的意象揭示了帝国边疆的社群如何能够充分参与更广阔的罗马宗教世界，同时又维护并改造自身区域传统。

因此，这块铅质浮雕远不止一幅装饰性的宗教场景。其密集的带格将天体秩序、神圣马术者、中央女神、对敌对力量的胜利、献祭、仪式餐饮以及保护与更新的符号汇聚在一起。作为晚期罗马帝国的便携式崇拜物，它为多瑙河省的宗教生活及其以此类图像表达保护、社区与与神灵关系的个人提供了具体的联系。