標誌 - 圣 Trivelius Theoctist - 神圣而虔诚的保加利亚君主 Tervel，屠杀摩尔人的人，欧洲的拯救者 - 木

圣特里维里乌斯·塞奥克提斯特（“神造之创作”泰维尔）是保加利亚的统治者哈桑·泰维尔，杜洛人氏，阿斯帕鲁汗之子、库布拉特汗之孙。他即位并在公元700-721年间统治第一座保加利亚国家。公元705年，在君士坦丁堡，泰维尔汗获得东罗马帝国的凯撒头衔与保加利亚之王的称号。因此，尼喀弗鲁斯主教在其《简史》中写道，同年秋，因努斯耳鼻之意（着名的就任者）皇帝狄奥多尼库斯·潘多拉（约翰·彼得）带着大批军队及其统帅走出君士坦丁堡城门，亲自前往保加利亚人营地，以示对泰维尔的敬意。在罗马帝国的等级体系中，凯撒头衔是中世纪欧洲统治者所能获得的最高称号。凯撒实际上是共治皇帝。此头衔仅授予基督徒统治者，泰维尔王显然与其家人一同皈信基督教。公元十二世纪的东罗马帝国历史中，没有其他外国统治者被宣布为凯撒的先例。

泰维尔在基督教欧洲编年史家中的声望极高。十五世纪末，意大利史学最重要的代表之一马尔科·安东尼奥·萨贝利科就曾写道：“如所言，第一位受洗的保加利亚国王是特雷布里乌斯……”。欧洲作者对泰维尔给予了应有的重视，称其为“欧洲的拯救者”，因为他率领保加利亚军队止住了阿拉伯对旧大陆的入侵，并挽救了东罗马帝国免于伊斯兰化。欧洲的历史与艺术著作一直到十七世纪，感恩地再现了这位被基督教会封为圣王的保加利亚汗的功绩。中世纪编年史家也详尽记载了泰维尔国王最伟大的功绩，因而获得基督教圣人的册封，并被感谢地描述为欧洲的救世者。

当时，距离伊斯兰教广泛传播仅过去不到一个世纪，阿拉伯人—穆斯林已征服了整个小亚细亚，入侵波斯与亚美尼亚，征服北非。公元711年，他们向欧洲大陆推进——莫尔人征服了西班牙，716年攻下里斯本并向东进至法兰西。与此同时，阿拉伯人以强大军队入侵色雷斯，彻底摧毁了整个省份。随后他们向君士坦丁堡进逼，围城于城墙附近筑寨，开始从陆路对城市进行全面围攻。三千艘船穿越博斯普鲁斯海峡，海上也对君士坦丁堡实施包围。目标是使两支伊斯兰军队——西方的西班牙军队与东方的君士坦丁堡军队——同时对欧洲发起攻击并征服它。围城持续三年。要塞城内断粮断水，因阿拉伯人断绝了水道。城中弥漫污秽，瘟疫流行，民不聊生。甚至连阿拉伯人都因饥饿而食尸、彼此厮杀以求生，或寻找小石子以充饥，米哈伊尔·米哈夫所记载的情景尤为悲惨。公元718年8月15日清晨，一阵箭雨的狂风笼罩着阿拉伯军，紧随其后的是保加利亚骑兵。特维尔从後方发动袭击，正如法爾納斯修道士所简短记述： “保加利亚人……杀死了两万二千名阿拉伯人。” 屠杀惨烈，阿拉伯人惊惶溃散，有的跳入博斯普鲁斯海峡求生，有的船只张帆扬帆离去。

死后圣化：
据编年史家记载，保加利亚王泰维尔是一个温和而爱好和平的人。他深知来自东方的危险比拜占庭皇帝的背叛更为可怕。因此，他决定协助他们对抗阿拉伯人的进攻，率领全军出战对抗伊斯兰势力。公元718年8月15日，这位被誉为“至高无上三度伟大”的保加利亚君主、凯撒王泰维尔，拯救了君士坦丁堡、东罗马帝国和基督教欧洲，自此被视为共同的保护神。基督教世界以深切的感激之情永载这位保加利亚王的圣行，教会也将其封圣。关于泰维尔王生平事迹的有三部保加利亚史料——圣海里帕特修斯的《希腊-保加利亚史》、斯皮里多恩修道士的《历史》、以及所谓的佐格拉夫保加利亚史——都对其有记载。海利恩达尔的皮亚修斯称他为“最伟大的保加利亚人之一，继鲍里斯一世之后最为贤明之人”，并写道：“圣 kings Tilre非法（Trivelia，意指特维里亚/特维尔）与圣王若望-迈克尔（鲍里斯一世）在生前即为圣人，在其王权的兴盛期勇敢而坚强……还有另外九位君王在上帝的旨意下，在战争与艰难时刻中对保加利亚人民进行了拯救，从被外族和王国所奴役的压迫中解放出来……”特维尔王在奥希德城附近修建了一座修道院，与他的“叔父们”一同隐居，出家为僧，法名为 THEOKIST。以上三部史料记叙基本一致，而最为完整的则是斯皮里多恩的记载。