Melong (miroir rituel) avec image de Ganesha Népal Période Malla tardive (Trois Royaumes) XVIIIe siècle Alliage cuivreux 15 × 9 × 5 cm Au 18ème siècle la vallée de Katmandou est divisée en trois royaumes Newar rivaux (Kathmandu, Patan et Bhaktapur). C'est une période d'apogée culturelle et artistique remarquable avec le développement des bronzes Newar, peintures paubha, dorures et architecture des Durbar Squares. Nous avons ici un rare melong (miroir rituel), en alliage cuivreux, reposant sur un pied évasé ajouré et surmonté d'une importante monture en forme de mandorle. Au centre prend place un miroir circulaire fortement convexe, enchâssé dans une double bordure annulaire et entouré d'un riche décor ajouré de rinceaux végétaux et de motifs flamboyants. La partie inférieure de la mandorle est ornée d'une petite représentation de Ganesha, divinité à tête d'éléphant, assise dans une niche et encadrée de motifs végétaux. La présence de cette divinité d'origine hindoue sur un objet de contexte bouddhique témoigne du remarquable syncrétisme religieux propre à la vallée de Katmandou, où les traditions hindoues et bouddhiques se sont étroitement côtoyées et mutuellement influencées pendant des siècles. Le miroir occupe une place particulière dans la pensée et les pratiques rituelles du bouddhisme himalayen. Sa surface, capable de recevoir et de restituer toutes les apparences sans pour autant les retenir, constitue une puissante métaphore de la nature de l'esprit et de la vacuité des phénomènes. Le monde des formes qui s'y reflète apparaît avec netteté mais demeure insaisissable : l'image existe sans posséder de réalité autonome. Le melong renvoie ainsi à l'enseignement selon lequel le monde phénoménal est comparable à un reflet et relève de maya, l'illusion des apparences. Les phénomènes surgissent, se transforment et disparaissent sans permanence propre. Le miroir invite dès lors à ne pas confondre l'image avec la réalité et rappelle que la sagesse bouddhique consiste précisément à dépasser l'attachement aux apparences et à la conception d'un soi permanent. Dans cette perspective, l'objet acquiert une portée qui dépasse largement sa fonction matérielle : il devient le support d'une méditation sur l'impermanence, la vacuité et la véritable nature de l'esprit. La libération ultime consiste à s'affranchir de cette perception illusoire du monde et du cycle des renaissances pour atteindre le nirvana, extinction de l'ignorance, du désir et de l'attachement. Condition: La fonte, volontairement vigoureuse, les ajours irréguliers, l'usure des reliefs et la patine ancienne ponctuée de tonalités brunes, rougeâtres et de quelques traces d'oxydation témoignent de l'ancienneté et de l'usage de l'objet. L'ensemble conserve le caractère à la fois précieux et profondément rituel propre aux productions métalliques népalaises du XVIIIe siècle. Provenance: Kanaka The Collection, Portugal Envoyé avec certificat d'authenticité Envoyé avec UPS et assurance