Erfgenamen I.E. Zakhoder, Berdichev - 吉都什酒杯 - 銀





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來自貝尔季切夫的銀質 kiddush 杯,基輔鑑定局鑑定,1907 年,具有 I.E. Zakhoder 遺產持有人標記(Н 在 ИЕЗ 上方)及其他章,高 7 cm,直徑 5.6 cm,重 44.2 g,來源於俄羅斯。
賣家描述
稀有的银质卡德什杯 - 伯吉舍夫(基辅检验局),1907年
这只特殊的卡德什杯是1907年的历史性收藏品,由基辅检验局在伯吉舍夫认证。杯身带有一组独特且有充分文献记录的印记组合,仅在该年份使用。
主印记 Н 覆盖 ИЕЗ,代表 Наследники И.Е. Заходера(伊扎克·扎霍达的继承人)。Israel Yeselevich Zakhoder 曾是银器工坊的所有者及知名的犹太文物生产商。1907年他去世后,工作室由他的继承人继续经营,因此在原始 ИЕЗ 商标上增添了字母“Н”(Nasledniki / 继承人),使这只卡德什杯能够直接断代并显得格外罕见。
除了大师印记外,Н-ИЕЗ 商标旁还雕刻着展览获奖者的纪念章,表示该工坊的认可与质量。印在经鉴定的头像右侧的是ЛО的缩写,属于基辅检验局经理 Lev Oleks。此特定组合的印记仅在1907年使用——也是扎霍达去世的那一年。为更清晰展示印记,请参阅附件。
这件文物背后的历史极为丰富。Israel Yeselevich Zakhoder Silver Workshop(ИЕЗ)在19世纪90年代初因对犹太人的严格措施被迫离开莫斯科,迁至伯吉舍夫。扎霍达之婿、希尔什·拉夫金(ГР)的银器车间也迁至此城。扎霍达去世后,两个工作室在拉夫金的领导下合并。
这只卡德什杯不仅是一个功能性宗教仪式物件,还是一件可触及的犹太历史、手工艺与韧性的实物珍品。是收藏犹太文化艺术、俄罗ої银器及博物馆级物件爱好者的非凡珍品。
高度:7 cm。直径:5.6 cm。
重量:44.2 g。
出处:来自Devotionalia收藏。
什么是 Kiddush?
Kiddush(“圣化”)是一种简短的仪式,在傍晚、安息日和其他节日的开始,用酒杯对酒作祈祷。在回到会堂后、晚餐前,全家在主持人带领下、并在家庭成员面前朗诵祈祷,次日清晨重复同样祈祷。祈祷包含两次祝福:一次为酒,一次为安息日或其他节日。父亲使用装盛合适酒量的 Kiddush 杯,家人各自有自己的小杯。这被认为比从同一个大杯中直接饮用更为健康。
Aish Rabbi 解释说:分享酒(或葡萄汁)的原因在于智者们建议参与“祝福之杯”(kos shel bracha)——即用于一项誓命的杯子。于是,“祝福”便与在场的其他人共同分享。因此,在宣读 Kiddush 后,通常会有人再从自己的杯子中倒一些酒,随后再将酒分装到小杯中供在场者使用。
分享酒时需注意方式。主人在开饮前应先自取一点酒,每人分到的酒都应保持清洁与恰当份量。因为被他人杯中饮酒常被视为令人反感,同时也只能分享纯净酒。若有人已饮尽,其酒被视为 pagum(字面意思:有缺陷),则不再符合 Kiddush 的有效性;只有“有效酒”才在分享时产生祝福。另一种做法是宣读 Kiddush 的人先将自己的杯交出,等饮用后再把杯中的酒再分给他人。虽然自己已喝过,仍然可因杯子仍在而被视为非 pagum,故可继续分享。
若主持人先从自己的杯中倒酒,在开始饮用前应确保只倒出少量——以便在倒出后仍然保持杯中所需的完整 revi’it(至少一小份酒量)。(参见此前关于所需酒量的回答。)若杯子较小、宾客众多,常见的做法是在事先将瓶中酒倒入一个单独的杯子中,再在该杯中倒入少量 Kiddush 酒,然后再与众人分享。
最后,出席者应在主人开始饮酒前再等待。更确切地说,在主持人将酒从自杯注入第二只杯后,主持人应立即先喝掉这杯酒,再与他人分享已盛酒杯中的酒。
稀有的银质卡德什杯 - 伯吉舍夫(基辅检验局),1907年
这只特殊的卡德什杯是1907年的历史性收藏品,由基辅检验局在伯吉舍夫认证。杯身带有一组独特且有充分文献记录的印记组合,仅在该年份使用。
主印记 Н 覆盖 ИЕЗ,代表 Наследники И.Е. Заходера(伊扎克·扎霍达的继承人)。Israel Yeselevich Zakhoder 曾是银器工坊的所有者及知名的犹太文物生产商。1907年他去世后,工作室由他的继承人继续经营,因此在原始 ИЕЗ 商标上增添了字母“Н”(Nasledniki / 继承人),使这只卡德什杯能够直接断代并显得格外罕见。
除了大师印记外,Н-ИЕЗ 商标旁还雕刻着展览获奖者的纪念章,表示该工坊的认可与质量。印在经鉴定的头像右侧的是ЛО的缩写,属于基辅检验局经理 Lev Oleks。此特定组合的印记仅在1907年使用——也是扎霍达去世的那一年。为更清晰展示印记,请参阅附件。
这件文物背后的历史极为丰富。Israel Yeselevich Zakhoder Silver Workshop(ИЕЗ)在19世纪90年代初因对犹太人的严格措施被迫离开莫斯科,迁至伯吉舍夫。扎霍达之婿、希尔什·拉夫金(ГР)的银器车间也迁至此城。扎霍达去世后,两个工作室在拉夫金的领导下合并。
这只卡德什杯不仅是一个功能性宗教仪式物件,还是一件可触及的犹太历史、手工艺与韧性的实物珍品。是收藏犹太文化艺术、俄罗ої银器及博物馆级物件爱好者的非凡珍品。
高度:7 cm。直径:5.6 cm。
重量:44.2 g。
出处:来自Devotionalia收藏。
什么是 Kiddush?
Kiddush(“圣化”)是一种简短的仪式,在傍晚、安息日和其他节日的开始,用酒杯对酒作祈祷。在回到会堂后、晚餐前,全家在主持人带领下、并在家庭成员面前朗诵祈祷,次日清晨重复同样祈祷。祈祷包含两次祝福:一次为酒,一次为安息日或其他节日。父亲使用装盛合适酒量的 Kiddush 杯,家人各自有自己的小杯。这被认为比从同一个大杯中直接饮用更为健康。
Aish Rabbi 解释说:分享酒(或葡萄汁)的原因在于智者们建议参与“祝福之杯”(kos shel bracha)——即用于一项誓命的杯子。于是,“祝福”便与在场的其他人共同分享。因此,在宣读 Kiddush 后,通常会有人再从自己的杯子中倒一些酒,随后再将酒分装到小杯中供在场者使用。
分享酒时需注意方式。主人在开饮前应先自取一点酒,每人分到的酒都应保持清洁与恰当份量。因为被他人杯中饮酒常被视为令人反感,同时也只能分享纯净酒。若有人已饮尽,其酒被视为 pagum(字面意思:有缺陷),则不再符合 Kiddush 的有效性;只有“有效酒”才在分享时产生祝福。另一种做法是宣读 Kiddush 的人先将自己的杯交出,等饮用后再把杯中的酒再分给他人。虽然自己已喝过,仍然可因杯子仍在而被视为非 pagum,故可继续分享。
若主持人先从自己的杯中倒酒,在开始饮用前应确保只倒出少量——以便在倒出后仍然保持杯中所需的完整 revi’it(至少一小份酒量)。(参见此前关于所需酒量的回答。)若杯子较小、宾客众多,常见的做法是在事先将瓶中酒倒入一个单独的杯子中,再在该杯中倒入少量 Kiddush 酒,然后再与众人分享。
最后,出席者应在主人开始饮酒前再等待。更确切地说,在主持人将酒从自杯注入第二只杯后,主持人应立即先喝掉这杯酒,再与他人分享已盛酒杯中的酒。

