头颅 - Igbo - 尼日利亞 (沒有保留價)

尼日利亚的青铜头颅。

伊博族、朱昆族、尚巴族和穆穆耶族彼此在地理上相邻。围绕着这些广为人知的民族，还有一些地理上位于塔拉巴州、首府贾林戈的小型少数民族也在其周围徘徊。

在欧洲殖民者到来之前，伊博人以勤于耕作而著称，并且有扩展可耕地界限、超越既定边界的倾向。

他们最终侵占了邻近的朱昆人土地，因而引发了强烈的紧张局势。

起初找到了一个和解的办法：以部分收成作为让步，朱昆人接受了所带来的困扰。

但随着岁月的流逝，新的伊博一代决定“忘记”这一安排。他们的人口优势使对朱昆人的掠夺普遍化，几乎不再有对价。

爆发了冲突……

另一种说法则声称，罪魁祸首其实是朱昆人，他们有一日拒绝分享谷物并要求在丰收季节前归还土地。

这成为部落战争的开端。最终朱昆人设法将伊博人逐出多里土地。

但那些在朱昆土地上埋葬家属的伊博人，无法将遗体带回。于是他们试图就此获得在朱昆土地上久葬的权利进行谈判，但对方再也不愿让伊博人出现在其领土上，哪怕是为了举行纪念死者的仪式。

有传言指称朱昆人亵渎了他们父母的坟墓。

绝望之中，伊博人请教贤者与神灵。众人聚集起来，梦中出现了启示与解决之道。

灵灵们告诉他们，埋葬在那里的人们在抱怨被遗弃在敌人之地，在坟墓深处对后代感到愤怒。

恰逢当年降雨甚少，导致作物歉收，这在当时的情形中十分不寻常。

于是他们认真的对待这些征兆，做好最坏的准备。

伊博人民再次请教贤者与巫师，请求就如何缓和父辈们的怒气给出建议。

在另一个梦境之后，巫师命令所有提夫族人各自制作一个棺材和一个迷你骷髅。人们将其安葬在自家院内，完成对死者的仪式后，随后在当时的市场广场举行盛大的葬礼仪式。

于是提夫人逐渐产生了“骷髅雕像”的想法。

随着时间推移，他们开始雕刻越来越大的骷髅像。不同的时代大约对应不同的尺寸。如今，尺寸具有意义：小骷髅代表人之初生，中等尺寸代表人成长，较大尺寸则象征人生的经历。棺材虽然会腐朽，但雕像最终会被转售。

还有其他物件作为支撑，诸如座式卡里亚底座，安放祖先的头颅。

这一信仰体系或许也蔓延到也有造型风格相近的伊博族之中。