Erfgenamen I.E. Zakhoder, Berdichev, 1907 - 吉都什酒杯 - 銀

这件特殊的基督杯是1907年的历史性收藏品，在柏迪热夫 Berdichev 由基辅试金局认证。此杯子配有独特且记录详实的印记组合，且仅在这一年使用过。\n\n大师记号 Н 在 ИЕЗ 上，代表 Наследники И.Е. Заходера（伊.Е.扎霍德的继承人）。Israel Yeselevich Zakhoder 曾是银器厂的业主，也是犹太文物的知名生产商。1907年他去世后，其工作室由其继承人继续经营，这在原始 ИЕЗ 标记上新增字母“N” （Nasledniki / 继承人），从而使这只 kiddush 杯可以被直接确认为那个年份的产物，并增添了稀有性。\n\n除了大师记号外，Н-ИЕЗ 标记旁还绘有一位展览冠军的奖章，显示了该工作室的认可与质量。在认证头部的右侧是 ЛО 的缩写，归属于Лев Олекс（Lev Oleks），基辅试金局的经理。这一特定的铭记组合仅在1907年使用，当年恰逢扎霍德去世。\n\n这件作品的历史极其丰富。Israel Yeselevich Zakhoder Silver Workshop（ИЕЗ）在1890年代初被迫离开莫斯科，原因是对犹太人采取的严格措施，他在 Berdichev 安家。Zakhoder 的女婿、Girsh Ravkin（ГР）的银匠工作室也迁至此城。在 Zakhoder 去世后，两个工作室在 Ravkin 的领导下合并。\n\n这只 kiddush 杯不仅是一个功能性仪式物品，也是犹太人民历史、工艺以及韧性的实物见证。对于 Judaica、俄国银器以及博物馆藏品的收藏爱好者来说，是一件极为珍贵的珍品。\n\n该 kiddush 杯为镀金。\n高度：6.7 cm。直径：5 cm。\n重量：40 克。\n出处：来自 Devotionalia 收藏。\n\n什么是 Kiddush？\nKiddush（“圣化”）是一种在晚上、安息日和其他节日开始时所作的简短仪式，酒杯中以祈祷词祈求。祈祷由家庭主人在全家人面前朗诵，刚从会堂返回后、晚餐前进行，次日清晨再重复一次。祈祷由两段祝祷组成：一段为酒的祝祷，另一段为安息日或其他节日的祝祷。父亲使用 Kiddush 杯盛装正确容量的酒，家里每位成员各自使用一个较小的 Kiddush 杯。这被认为比直接从同一只大杯子中饮用更为健康。\n\nAish 拉比的回答：分享酒（或葡萄汁）的原因在于智者们建议参与到一种“祝福杯”（kos shel bracha）中——也就是说，用于一项Mitzvah 的杯子。因此，这份“祝福”得以与在场的其他人分享。故此，在朗读 Kiddush 后，通常会有人把酒从自己的杯子中再倒出一些，随后分装到给在场人员的小杯中。\n\n重要的是要以正确的方式分享酒。主人应在自己开喝前先从自己的杯子里盛出一点酒。让人从别人的杯子里喝，不仅常被认为令人反感，而且还只能分享纯正的酒；若有人喝完，酒就被视为 pagum（字面意思：有缺陷），此时该酒不再具有 Kiddush 的效力——只有仍然是有效的酒才能在分享时带来祝福。作为替代，朗读 Kiddush 的人可在饮用后将自己的杯子传给他人。虽然那杯酒已经被饮用，但因仍在原杯中，且未变成 pagum，故仍可分享使用。\n\n如果主人在开喝前就先从自己的杯子里倒酒，他应确保只倒少量——以便在倒出后，他的杯子里仍保留足够的 revi'it（饮用量）来满足规定量（请参见此前关于所需酒量的回答）。如果杯子太小、宾客又多，常见的解决办法是提前从瓶中将一定量的酒倒入一个单独的杯子中，然后在与他人分享前再往那个杯子里添一点 Kiddush 用酒。\n\n最后，出席的人应等到主人自己开喝后再饮用所得到的酒。甚至更进一步，当主人将部分酒从自己的杯子倒入第二只杯子后，他应立即将那杯酒喝下，然后再与他人分享那杯酒。