I. Lebedkin, Moskou - 吉都什酒杯 - 銀

这只时尚的基督杯（Kiddush cup）是一件来自帝俄的正宗物件，制于1899年至1908年间在莫斯科制造。该件带有同一时期莫斯科保押处的认证印记。\n\n在经过认证的头部右侧，可见 ИЛ 的首字母，属于 Иван Лебёдкин（Ivan Lebedkin），莫斯科保押处的经理。此标记可在上述年份内实现准确的年代鉴定，并确认物件的来源。\n\n大师印记不清晰，但这并不削弱杯子的历史价值。清晰的保押与试验印记将该件稳稳地放在晚19世纪至早20世纪俄罗斯犹太银器的语境中。\n\n这只 Kiddush Cup 既适合在安息日与节期进行仪式使用，也适合 Judaica 与古董俄罗斯银器收藏者。它是一个富有氛围、带有真实包浆的物件，能让人触摸到它诞生的时代与地点。\n\n高度：4.2 cm；直径：3.6 cm。\n重量：18.7 g。\n来源：来自 Devotionalia 的收藏。\n\n什么是 Kiddush？\nKiddush（“圣化”）是在傍晚、安息日及其他节日开始时，围绕一杯酒朗诵祈祷的一段简短仪式。祈祷由家中主人在全家人面前，在回到会堂之后、晚餐前朗诵，次日清晨再重复一次。祈祷由两段祝福组成：一段关于酒的祝福，另一段关于安息日或其他节日的祝福。父亲使用 Kiddush 杯盛装合适的酒量，家人各自有自己的较小的 Kiddush 杯。这样比直接从同一只大杯子中饮较为健康。\n\nAish Rabbi（亚什·拉比）回答：分饮酒（或葡萄汁）的理由在于智者们建议参与“祝福之杯”（kos shel bracha）——也就是被用于一项 mitzvah（诫命）的杯子。这样，“祝福”就与在场的其他人分享。因此，在说出 Kiddush 之祈祷后，常有人会从自己的杯中再倒出一些酒，分给在座的每位。\n\n重要的是要以正确的方式分享酒。主人在自己开始饮用前应先从自己的杯中倒一点酒。人与人之间共饮会被很多人视为令人反感，并且只应分享纯净的酒。若某人已喝光，酒就被视为 pagum（字面意思是“有缺陷”），这杯酒不再适用于 Kiddush——只有合格的酒在分享时才会带来祝福。作为替代，朗诵 Kiddush 的人可以在饮用后把自己的杯传给他人。尽管杯中酒已被饮用，但若酒仍在原杯内，它并不属于 pagum，仍可分享。\n\n如果主人在开饮前先从自己的杯中盛酒，应确保只盛少量——以便在分给他人之前，自己的杯中仍然保有完整的 revi’it（要求的最低酒量）。(参见此前关于所需酒量的回答。) 若杯子很小、宾客众多，常见的解决办法是事先从瓶中盛出一定量酒到一个单独的杯子中，然后在与他人分享前再往那只杯子里盛一点 Kiddush 酒。\n\n最后，参加者应等到主人自己开始饮用时再喝自己获得的酒。更确切地说，在主人往第二只杯中倒酒后，应立即饮用那杯酒，然后再将已倒好的酒与他人分享。